Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1915, Seite 329

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 329

Hhile both classes are under the most solemn obligations to preach and
teach Christ, and are paid for so doing. Hence they are the meanest of
traitors and the meanest of thieves. For this inereasing trend tovard
infidelity among many of our elerge, does there not rest some respon-
sibility upon preéceding General Assemblies because of their supine and
indecisive policies pursued from vear to year?“ Das ist deutliche Sprache,
die aber in den konservativen Zeitschriften der Presbyterianer in letzter
Zeit manch ein Seitenstück findet. Dr. Fox hat ein Pamphlet heraus⸗
gegeben, das vor der diesjährigen Sitzung der Generalversammlung ver⸗
teilt wurde und zu einer Untersuchung der New Yorker Presbyterie auf⸗
fordert. Seit 1908, wird da nachgewiesen, besteht ein Kompakt, als „modus
vivendi“ befannt, zwischen dem Union Seminary und der Presbyterie New
Dork, vermöge dessen diese Anstalt offiziell anerkannt wird als Anstalt der
Kirche, obwohl sie nicht mehr den presbyterianischen Lehrstandpunkt teilte.
Die Folge davon sei gewesen: Every Pring a newclass fρf Union Semi-
nary students enters the ministry, taught by their professors to blue-
pencil the Bible, and punctuate its most sacred passages with interroga-
tion marks. An ancient rubric of licensure, We do license yvou to preach
the Gospel. séems in neéeed of amendment by adding. And we license you
to confess to yvour congregations that you doubt if Jesus was virgin born;
doubt if He raised Lazarus; doubt if His oνn body was truly raised
from theé dead; doubt John's Gospel; doubt the wonders and judgments
of the desert in Hxodus, the plague, Sinai, the manna, the Tabernacle.“
How is a ministry begun in such doubts bordering on denials, soméetimes
tantamount to denials, likely to end for minister and people? If we sow
doubt, will we reap faith?“ Vor zwei Jahren wurde von der General⸗
versammlung ein Komitee eingesetzt mit dem Auftrag, das Verhältnis des
Union Seminary zur Kirche und zum presbyterianischen Bekenninis zu
untersuchen. Auf der diesjährigen Sitzung der Genéral Assembly stattete
das Komitee seinen Bericht ab. Der Bericht füllt ein ganzes Buch und
hat der Hauptsache nach diesen Inhalt: Das Komitee berichtet, daß der
genannte Kompakt für ungültig, weil ohne genügende Autorisation ein⸗
gegangen, zu erklären sei, daß aber das Union Seminary nach seinem
charter gehalten sei, nichts gegen das Westminster-Bekenntnis und gegen
die Regierungsform der Presbyterianerkirche U. S. A. zu lehren; daß es
seit 1891 von dem Bekenntnis der Kirche immer mehr abgewichen sei,
und daß die jetzige Lehre, die das Seminar führt, nicht mehr mit pres⸗
byterianischer Lehre stimme, sondern daltogether antagonistic Hhereto“ sei.
Dieser Bericht wurde Gegenstand langer Verhandlungen auf der General
Assembly, die im Mai tagte, und wurde schließlich mit überwältigender
Majorität angenommen, trotzdem Dr. Brown, Präfident des Seminars,
eine Stunde und zehn Minuten gegen Annahme des Berichts geredet hatte.
Die Tatsachen, die das Komitee ins Feld geführt hatte, wirkten über⸗
zeugend. Während der Verhandlungen wurde manches interessante Stück
statistischen Materials angeführt. Man wies z. B. nach, daß von den
28 Gliedern der Fakultät nur 11 Presbyterianer sind, daß zwei Glieder
sich schon gegen eine Anklage wegen Ketzerei haben berantworten müssen,
und daß der Bibliothekar des Seminars ein suspendierter Geistlicher der
Presbyterianerkirche ist. Während das Seminar, der Vereinbarung ge—

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