Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1915, Seite 335

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 335

vorreformatorischer Zeit zur Geltung zu bringen wußte, und den Herrscher⸗
ton, mit dem in jenen Jahrhunderten der Bischof zu Rom den Fürsten und
Völkern das Recht, Krieg zu führen und den Frieden zu schließen, absprach
oder zuerkannte, so tritt die politische Ohnmacht des Papsttums im zwan⸗
zigsten Jahrhundert gerade in diesem letzten Rundschreiben des Papstes
klar zutage. Im „Alten Glauben“ schrieb man kürzlich: „Die Lage des
römischen Papstes ist jetzt wirklich keine beneidenswerte. Vor kurzem noch
stand er als ein Friedensfürst zwischen den streitenden Nationen, Gesandte
aller Völker, auch des bisher nicht vertretenen englischen, sammelten sich um
ihn, Friedensfeiern und Friedensgebete gleichen Inhalts wurden für die
Katholiken der verschiedenen Länder angeordnet. Mit Vorschlägen zur
Milderung der Kriegsführung trat er an die Regierungen heran, mahnte
auch die mächtige nordamerikanische Republik, eine Friedensliebe der Tat
und Wahrheit zu beweisen. Und jetzt? Ein Kriegsstrudel, leidenschaft⸗
licher, verbrecherischer und törichter noch als die andern, ist in der Heimat
des Papfttums ausgebrochen und brandet im ewigen Rom' am höchsten.
Die Gesandten des Vatikans sind abgereist, Säulen der päpstlichen Re⸗
gierung, wie der aus Ssterreich stammende Jesuitengeneral, haben fliehen
müssen, jeder direkte und geheime Verkehr mit Angehörigen des „feindlichen“
Auslandes ist dem „Stellvertreter Christi‘ von der italienischen Regierung
untersagt. Gerüchte von einem päpstlichen Auszug nach Spanien oder gar
nach Südfrankreich durchschwirren die Luft. Was wird werden? Zwei
Wege stehen dem bedrängten Kirchenfürsten offen. Er kann inmitten des
gewaltigen, die ganze Welt ergreifenden Krieges endlich und mit aller Ent⸗
schiedenheit seiner eigenen weltlichen Herrschaft den Abschied geben und sich
auf seinen kirchlichen und sittlichen Einfluß beschränken, der immerhin weit
über die Grenzen seiner Gläubigen hinausgeht. Dann ist er grundsätzlich
dem politischen Parteitreiben und nationalen Gegensätzen entrückt und eben⸗
deshalb einflußreicher als zuvor und den Bekennern des reinen Evangeliums
vielleicht noch gefährlicher. Er mag aber auch von einem Sieg der euro⸗
päischen Zentralmächte die Wiederherstellung des Kirchenstaates erhoffen und
darauf alle seine Maßnahmen einstellen. Uns kann diese Entscheidung nicht
gleichgültig sein. Denn mit der Macht der römischen Kirche werden wir in
unserm Vaterland nach dem Krieg ernstlich zu rechnen haben und müssen
eine notgedrungene Verteidigung darauf einrichten, ob wir es mit einem
geistlichen Kirchenoberhaupt oder mit einem weltlichen Papstkönig zu tun
haben. Auch möchten wir unser deutsches Volk nicht als Protektor eines
wiederhergestellten Kirchenstaates mit neuen und unnötigen Lasten beladen
sehen.“ G.
Die Darwinsche Lehre von der Entstehung der Arten galt jahrzehntelang
als eine Hypothefe, die nicht nur auf fester wissenschaftlicher Grundlage auf⸗
gebaut sei, sondern auch bei tieferer Forschung sich immer mehr als den Tat⸗
sachen entsprechend erweisen würde. Das Umgekehrte ist eingetreten. Wäh⸗
rend vor zehn Jahren ein deutscher Naturforscher ein Buch schrieb, das den
Titel trug: „Am Sterbelager des Darwinismus“, könnte jetzt füglich eine
Fortsetzung erscheinen unter dem Titel: „Am Sarge (oder Grabe) der
Darwinschen Evolutionslehre.“ Die Darwinsche Theorie ist gescheitert an
den Tatsachen, und zwar hauptsächlich an den Tatsachen der Hereditäts⸗
wissenschaft. Vor einigen Monaten wurde das wieder von einem hervor⸗

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