Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1915, Seite 538

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

588 Lutherischer Bund und Allgemeine Ev.-Luth. Konferenz.

daß es dastehen möge in selbständiger Reinheit, in allen seinen Ord⸗
nungen lediglich durch seine eigenen Prinzipien geleitet. Dies, unser
Zion, ist es, wohin die Stämme des HErrn zusammenkommen sollen,
zu danken dem Namen des HErrn. Daß in seinen Mauern möge Friede
sein und Glück in seinen Palästen, das ist das innigste Anliegen, welches
wir allezeit haben, und mit dem wir auch dem kommenden Frieden ent⸗
gegenzublicken haben werden. Und das tun wir „um unserer Brüder
und Freunde willen“; denn wir wissen eben, daß nur in unserer luthe⸗
rischen Kirche das lutherische Bekenntnis als das Bekenntnis zur reinen
Lehre und Sakramentsverwaltung einen festen Platz hat, von wo aus
auch weitere Kreise unsers Volkes wieder mit dem Segen rechter und ge⸗
wisser Lehre erfüllt werden können. Aber diese Sache rührt die Kirchen⸗
zeitung' nicht mehr an und darf sie auch nicht mehr anrühren; denn
dann stände sie sofort vor der bösen Unionsfrage und vor der Frage nach
der preußischen Landeskirche und damit vor dem Rühre mich nicht an“
unserer kirchlichen Gegenwart. Wenn wir heute, wie das 1868 die
Ev.⸗Luth. Konferenz in Hannover unter Kliefoths Führung tat („Was
fordert Art. VII der Augsburgischen Konfession hinsichtlich des Kirchen⸗
regiments der lutherischen Kirche?“), eine lutherische Kirche mit festem
lutherischen Bekenntnis, mit lutherischer Lehrzucht und lutherischem Kir⸗
chenregimente fordern wollten, so würde man uns sicher katholisierender
Tendenzen beschuldigen, und von seiten des Evangelischen Kirchenaus⸗
schusses mit seinem Sitze in Berlin würde man sich über solche Stören⸗
friede entrüsten, wenn man es nicht vorziehen sollte, uns lieber tot⸗
zuschweigen. Weil aber in dieser kirchlichen Kardinalfrage die Engere
Konferenz und ihre Kirchenzeitung“ weich geworden sind und die Position
unserer und auch ihrer Väter drangegeben haben, so fürchten wir, daß
sie mit ihrer ganzen, gewiß gutgemeinten Artikelserie doch mehr die
Sache der Union, natürlich der positiven“, als die unserer lutherischen
Kirche, deren Vertreterin sie doch sein wollen, führen werden. Die
Kirchenzeitung‘ wird sagen, sie wolle helfen, daß nach erlangtem Frie⸗
den das deutsche evangelische Christenvolk mit lutherischem, positiv⸗
gläubigem Geiste erfüllt werde; sie wird aber, weil sie genötigt ist, an
der Forderung einer wirklich lutherischen Kirche vorbeizugehen, in der
Tat nur die Sache der Union, wie sie heute gedacht wird, fördern. Wohl
wissen wir, daß es heute noch Idealisten und Optimisten gibt, welche
hoffen, die Union werde immer lutherischer und somit endlich zur luthe⸗
rischen Kirche selbst werden, welche aber nicht sehen, daß in der Tat
unsere noch lutherischen Kirchen immer mehr mit dem Unionsprinzip,
nämlich mit der Gewährung der Gleichberechtigung der Richtungen,
durchsetzt werden. Man hat ja namentlich in den leitenden Kreisen
Preußens gar nichts gegen die positive Predigt, ja, man wünscht sie
auch entschieden, aber sie als die allein berechtigte, weil die allein gött⸗
lich wahre, zu fordern, daran denkt man nicht, weil man davon eine
Sprengung der Landeskirche meint fürchten zu müssen. Aufrechterhal⸗

English translation

Not yet translated.