Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1915, Seite 574

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

574 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

beruhen: einen festen, guten Charakter zu bilden, alles zu unterlassen, was
das Denkvermögen hemmt und einschränkt, aber alles daranzusetzen, was
dazu beiträgt, den Menschengeist aufzuhellen, um der menschlichen Gesell⸗
schaft tüchtige und brauchbare Mitglieder zuzuführen und die Lust am Leben
zu wecken. Aus Liebe zum Leben kämpfen für die Bessergestaltung des
positiven Lebens und an dem Glück aller mitarbeiten, das soll unser
Bildungs⸗ und Erziehungsideal sein.“ — Wir sehen auch hier, daß es noch
Leute gibt, die aus dem Krieg nichts gelernt haben. (Christenbote.)

Auf den Abfall, der sich in der Brüdergemeinde anbahnt, ist an dieser
Stelle schon verschiedentlich hingewiesen worden. Daß diese Abkehr auch
durch den Krieg nicht überwunden ist, bezeugt eine Stelle in ihrem Wochen⸗
blatte, die nicht nur dem kirchlichen Liberalismus, sondern dem nackten Un⸗
glauben das Wort redet. Es heißt da: „Laßt uns aufhören, nach so⸗
genannten Positiven und Liberalen zu spüren und zu scheiden; denn das
wahre, kindlich dem Vater sich hingebende Vertrauen nach Jesu Sinn und
Vorbild verbindet sich tatsächlich ebenso mit den intellektuell freisinnigsten
Anschauungen wie mit den konservativsten überzeugungen. Die religiösen
Früchte eines intellektuell liberalen Menschen können auch positiv sein, und
der intellektuell konservativste Eiferer kann auf religiösem Gebiete auch
minderwertige, gar keine oder negative Früchte bringen. Freisinn heißt
nicht Unglaube. Wie es selbstverständlich ungläubige Freidenker gibt, so
gibt es auch gläubige, und zwar wahrhaft gläubige Kinder Gottes in Jesu
Sinn. Der Freisinn eines Kindes Gottes ringt nach einem von Menschen
unabhängigen Denken und will nur von Gott abhängig sein. Er erstrebt
klare Unterscheidung von Religion und Intellektualismus, das heißt, er will
die Erhabenheit wahren, praktisch sich bewährendes Seelenleben aus Gott
gegenüber den gedankenmäßigen Ausdrucksformen solchen Lebens mehr zur
Geltung zu bringen, als dies der Fall ist. Unbegreifliches wird dadurch nicht
begriffen, daß man eine Formel darüber anerkennt. Es wird uns nicht ge⸗
lingen, zu enthüllen, was Gott verhüllte, nämlich das begriffsmäßige Ver⸗
stehen Jesu. Verzichten wir also auf alle überschätzung der Formeln über ihn.
Laßt uns nur Jesum selbst festhalten und durch Gottes Kraft in Tat und
Wahrheit ihm nachfolgen.“ Das ist ganz der widerliche heuchlerische Ton,
der uns in den liberalen Blättern so anekelt. Welch heuchlerisches Spiel wird
hier getrieben mit den Begriffen „freisinnig“, „positiv“, „gläubige Kinder
Gottes“ (die alle „Formeln“ über IEsum — und damit ist das Bekenntnis
zu seiner Gottheit und Mittlerstellung gemeint — von sich weisen), „Fest⸗
halten IEsu“, „Gottes Kraft“! „Intellektuell freisinnig“, „Freidenker“ statt
Freigeist sind zudem Ausdrücke, die absichtlich gewählt find, um die Bibel⸗
gläubigen unter den Herrnhutern als geistig rückständige Finsterlinge hin⸗
zustellen. Wir denken jetzt an die ersten Anmeldungen von dem Abfall ge⸗
wisser Führer der Brüdergemeinde, die bei einer Synode vor vier oder fünf
Jahren geschahen. Damals hatte die gläubige Majorität noch das Heft in
Händen. Sie wagte aber nicht, sich von dem einreißenden übel loszusagen,
sondern empfahl den Gemeinden statt dessen, recht fleißig zu beten, daß die
Reinheit der Lehre doch erhalten bleiben möge! 6.

Ein erschreckender Rückgang macht sich schon jetzt auf den durch den
Krieg in unmittelbarer Weise betroffenen Feldern der Heidenmission
bemerkbar. Aus Togoland meldet die Bremer Mission, daß die Zahl der
Heidentaufen gegen das letzte Jahr bedeutend zurückgegangen ist. Sie be⸗

English translation

Not yet translated.