Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1915, Seite 540

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540 Luthers Kleiner Katechismus.

Literaturprodukt gewerteten Bibel ein festes Wort des lebendigen Got⸗
tes, geschrieben von Propheten, Evangelisten und Aposteln, haben, unter
dessen göttliche Autorität wir uns zu beugen haben. Wir sehen in den
Bekenntnisschriften unserer evangelisch-lutherischen Kirche die Summe
christlicher Heilslehre, wie sie der Heilige Geist in jahrhundertelanger
Arbeit der Kirche gegeben hat, und unter die wir uns mit unserm Glau⸗
ben, Lehren und Bekennen als Autorität zu beugen haben. Wir fordern
endlich, daß jede geschichtlich gewordene Gemeinschaft, heiße sie Ge⸗
meinde oder Landeskirche oder Freikirche, sich in allen ihren Ordnungen
von dem Bekenntnis der Kirche leiten lasse und bei Predigt und Lehre
ernste Lehrzucht übe, also Ernst mache mit der Forderung: ohne eigene
und selbstwillige Neuerungé. Diese Forderungen wollen wir zunächst
einmal an uns selbst stellen, wollen auf rechte Orthodoxie unter uns
selbst halten und wollen aller Lehrmengerei und Kirchenmengerei gründ⸗
lich absagen, damit zunächst einmal unter uns es heiße: ‚Dein Wort
ist eine rechte Lehre; Heiligkeit ist deines Hauses Zierde ewiglich.“
Dann aber wollen wir als eine auf Schrift und Bekenntnis gegründete,
in Gebet und heiligem Wandel zu Gott gewendete Gemeinschaft mit⸗
arbeiten an der großen Aufgabe, auch unser liebes deutsches Volk mit
den Kräften des lauteren Evangeliums zu erfüllen und es in die heil⸗
samen Ordnungen der Kirche einzufügen. Mögen andere anders denken
als wir, wir aber wollen tun nach unserer „Lektion“, wie wir sie ge⸗
lernt haben, überzeugt, daß es so wohl stehen werde in der Gemeinde
und Kirche Gottes.“ F. B.

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Luthers Kleiner Katechismus.

Unter der bescheidenen überschrift „Etwas vom Katechismus“
brachte der „Kunstwart“ im vorigen Jahre, ehe der Krieg begann, aus
der Feder von Heinrich Steinhausen einen Artikel, von dem die „A. E.
L. K.“ urteilt, 1. daß er sich dem würdig anreiht, was L. v. Ranke,
Löhe und andere zum Preise dieses „güldenen Kleinodes“ unserer
Kirche gesagt haben, 2. daß er besondere Beachtung verdiene gerade jetzt
wieder, da über das Christentum in Deutschland nach dem Kriege viel
verhandelt werde, und 3. daß der Kriegserfahrung zufolge der Kate⸗
chismus Luthers an der Front vielfach eine Auferstehung gefeiert und
sich in Stunden der Gefahr und des Todes bewährt habe. Die beiden
Stellen, welche die „A. E. L. K.“ aus Steinhausens Artikel mitteilt,
mögen auch hier Platz finden. Die erste handelt von der Bedeutung
des Katechismus und die zweite von der von Luther in seiner Vorrede
zum Kleinen Katechismus empfohlenen, von der modernen Pädagogik
aber schier allseitig verurteilten Methode der Behandlung. Stein⸗
hausen schreibt:

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