Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1898, Seite 99

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welche von der Prädestination handeln, in Verlegenheit? 99

Welt, die ganze Welt, alle Menschen, auch die Menschen, welche thatsächlich
verloren gehen. Lutheraner sind also mit ihrer Lehre von der allgemei—
nen Erlösung angesichts der Schrift nicht in straits''.

Ebensowenig gerathen sie in Verlegenheit, wenn sie aus der Schrift
beweisen sollen, daß Gott in allen Hörern des Evangeliums, gerade auch
in denen, die ungläubig bleiben, zur Hervorbringung des Glaubens wirk—
sam sei. Wir haben Christi Zeugniß in Bezug auf das unglückliche Jeru—
salem. Die mersten Einwohner Jerusalems blieben leider ungläubig und
Zingen thatsächlich verloren; Christus selbst beschreibt ihr schreckliches Los
mit den Worten: „Euer Haus soll euch wüste gelassen werden“, Matth.
— 38. Aber derselbe Christus sagt auch an derselben Stelle, er habe diese

maluckseligen Leute „versammeln wollen“ 7ενπν πινε νεννεεε, das
heißt doch, sie zum Glauben an sich bringen, bekehren wollen.
Und daß dieser auf die Bekehrung der Juden gerichtete Wille Christi ein
ernstlicher war, versteht sich bei der Person dessen, der da spricht: „Ich
habe deine Kinder versammeln wollen“ ganz von selbst. Aber weil es so
curiose Leute gibt, die dies in Frage stellen, so setzt Christus noch ausdrück—
lich hinzu, daß das Versammelnwollen nicht bloß so obenhin, sondern
mit großem Ernst geschehen sei, nämlich so: „wie eine Henne versammelt
ihre Kuchlein unter ihre Fluͤgel“, V. 37. Ein weiteres Zeugniß in der—
selben Sache haben wir Apost. 7, 51. Dort heißt es von den Juden, die
sich als Halsstarrige und Unbeschnittene an Herzen und Ohren erwiesen:
„Ihr widerstrebet allezeit dem Heiligen Geist.“ Wenn man nicht darauf
verzichten will, aus bestimmten Worten der Schrift einen bestimmten Sinn
zu entnehmen, so ist hier ausgesprochen, daß der Heilige 11 auf die un—
bekehrt bleibenden Juden gleichsam eindrang, sie zu bekehren, und daß
der ernsilich breabsichtigte Erfolg nur durch das Widerstreben der Ju—
den verhindert wurde. Eine uberaus significante Stelle ist auch Apost. 13,
468. Da haben wir einen Schriftbeweis für die „unlogische“, „un⸗
haltbare“ Stiellung des lutherischen Bekenntnisses. Der Apostel Paulus
dredigte zu Antiechig in Pisidien, und da — 10 wie sonst auch: ein Theil
der Zuherer wird glaubig; ein anderer Theil bleibt ungläubig. Aber der
Vericht hier gehr noch auf die Ursachen der denbichenen Erscheinung ein.
Die gläubig wurden, wurden gläubig in Folge ihrer ewigen Er⸗
bWAHtung. V. 16.: „und wurden glaubig, wie vielsihrer zum ewigen Leben
verorent waren“ . Wie steht's aber mit der Ursache des Unglaubens und
Verlorengehens der Andern“ War die Ursache die, daß ihnen das ewige
Liben nict erwerben war oder weil ihnen durch das Wort des Evan⸗
altums dat ewige ben gar nicht mit der Absicht dargeboten wurde,
daf sie es ergreisen sollten? Nichte von alle dem. Paulus und Barnabas
speschen nach V. 40. Ossenilich: „Euch mußte zuern das Wort Gottes ge⸗

1) arrteirrerr, fallet gegen ihn an.

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