Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1898, Seite 101

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welche von der Prädestination handeln, in Verlegenheit? 101

gefuhrten Stielle Joh. 12, 40. die Worte vorher, V. 35. 36.: „Da sprach

Es ist das Licht noch eine kleine Zeit bei euch. Wandelt, dieweil

Neiue:
ihr das Licht habt, auf daß euch die Finsternisse nicht uberfallen. . . . Glau—

bet an dae Licht, dieweil ihr's habt, auf daß ihr des Lichtes Ninder seid.“
Matth. 1! und Matth. 23 geht dem Bericht von der Verbergung und

Entziehung der (Inade der Bericht von der dringlichsten Aner⸗
bietung der (önade von Seiten Gottes und der Verwerfung und
Verfolgung der Gnade von Seiten der Juden vorher: Matth. 11, 20 ff.:
„Da Reng er au, die Städte zu schelten, in welchen am meisten seiner ——
geschehen waren, und hatten sich doch nicht gebessert“ ꝛe.. Matth. 23, 37.

„Nerusalem. Ferusalem, die du tödtest die Propheten und steinigest, die zu
dir gesandt sind. Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie
ine Henne versammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel, und ihr habt nicht
gewollt. Kun, wenn Juden verstockt wurden, 10 ging dem vorher, was
Stenhanus — 23—3—68* so beschreibt, Apost. 7, 51.: „Ihr wider—
Urebetalle Zeit dem Heiligen Geist, wie eure Väter, also auch ihr.“
Das ist die Lehre der Schrift von der Verstockung. Die Verstockung ist
alse ein Bewers dafur, daß Gott an denen, die er verstockt, mit seiner Gnade
nicht voruberung 4t pass by, sondern mit seiner Gnade bei ihnen
einkehren welte. Die Verstockung ist die göttliche Vergeltungs⸗
maßregel gegen die Verachter der Gnade und gegen die Bekämpfer
der Wirksamkent dee Heiligen Geistes. Es ist ein sonderlicher Betrug des
Teuselé, wenn mian bis auf die neueste Zeit die Verstechung als Beweis sur
die particulnte nade und Gnadenwirkung des Heiligen Geistes angefuhrt
dal, wahtend sie dech gerade das Gegentheil beweist. Wir reden hier noch
niht ven der sosenannten disretio hersonarum. das heißt, von dem
Uunte, Hen Oie Gancordiensormel so formultrt: „Einer wird verstockt, ver⸗
Mendes, in werkthrten Sinn gegeben, ein anderer, so wohl in aleicher
Schuis, end wiedeum bekehret.“ Das muß auch als Wahrheit sest⸗
getalien werden. Die Schrift sagt ausdrücklich bei der Beschreibung der
Majestät Gottes, Röm. 9, 18.: „So erbarmet er sich nun, welches er
will, und verstocket, welchen er will.“ Davon später. Hier wollen wir
Ahn sn auen Koactiucd darauf hingewiesen haben, dan nach der Lehre
I Schst ir Neusung nir Na erfelgt, wo man sich Meties Gnaden⸗
einkehr und der bekehrenden Wirksamkeit des Heiligen Geistes
V6eunnde suesestenlte Auf Grund der Sctitt tugren wir du
Aenossene erer den vosinven Nemetien fur dienen der utheriiven
ere elien Nahtett an, daf Jen auch ie unglertig Mlerbenten
Peispun nd lig mecen welle. Wir möchten aher len sbti angefuhrten
Nustpens gaben nee ctisst erweiteinn. wir michun ugen: Den
allereniern Wihlichn Wnadbrerllen Wetus lantim: d Weri der
Schrift, die Thränen Christi, der Eid Gottes und — das Zorn—
gericht der Verstockung, das heißt, der Zorn Gottes über diejenigen,

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