Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 44, Nummer 4 › Seite 117
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1898, Seite 117
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
[1]
[2]
[3]
[36]
Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription machine transcription, uncorrected
Vermischtes. 117
Vermischtes.
König Wilhelm und das Crucifir. Ober⸗Hofprediger Dr. Kogel
cheilt folgenden Zug mit aus dem Leben Kaiser Wilhelm J.: Es hatte sich
bald nach der Kranung in Konigsberg das Gerücht verbreitet, im Augen—
blick der Kronun, gabe der Konig eine Vision gehabt, ihm sei der Ge—
kreuzigte erschienen und habe ihm zugewinkt. Ich faßte mir ein Herz, den
Konig nach dem Anhalt für jenes Visionsgerucht zu fragen, nicht unbe—
sorgt, entweder der Leichtgläubigkeit oder der Zudrinalichkett geziehen zu
werden. Freune li hörte er meine Frage an: schon andere Geistliche,
sagte er, hatten din gleiche Auskunft gewünscht. „In Konigsberg war ich,
wie Sie denken lennen“ — erzählte er — „im Innersten ergriffen. Ich
dachte an meinen seligen Bruder, an meinen Vater, die Zukunft mit Sor—
gen lag vor mit. Als ich mich zum Altar wendete, um die dort ruhende
Krone auf mein upt zu setzen, tam ein Zagen uber mich. Ich meinte,
das Gewicht der Nerantwortung sei zu schwer, und unwillkurlich zog ich die
Hand von der Krone zuruck. Dann sah ich 24 oben und heftete meinen
Blich auf das Cineisir. Und ein unbeschreiblicher Trost kam über mich:
Hast du, HeErr i saate ich bei mir selbst —, die De H½ für mich
getragen, so wirn du auch die Huld und Treue haben, mir meine Könias—
lrone trasen zu öfen. Und damit ließ ich mein 3 Kudern fahren und er⸗
saßte mit sester Honnd die Krone und setz ie sie mir au Ube fence Jögern
hatten enliche der gem Altar Zunächststehenden bemertt. Sie fragten mich
nach der Arenung, warum ich plotzlich inne gehalten. Da sehilderte ich
ihnen den inneren Norgang, und das mag beim Weitererzahlen ausgeschmuchkt
worden sein.“
Morlins EKiier für die alleinige Autorität der Schrift in Glaubens⸗
sachen. Joahen RNerlin, der bei Luther in Gun siand, Osiander in
Rönissoerg Anttii tampfte, und dessen „liebster Wueund“, College und
Nachfelger Martis Coemutt War, sprach einst in ffentlicher Mede: „Wir
lonnien nihi ren Sllostsmum machen, wenn une Moiltpeus *
WMGA geishne Hatte. Er isi unser Uraceytor und musen tbn enen Pisee:
torem nennen; wenn's aber kommt ad locum de coena ——.— e
HI HIII. N.instinsiene Haminis, insinustüis ni—
bus, da lobe dich der Teufel, Philippe, ich nicht.“ (Dr. C. G. H. Lenh in
„Dr. Martin Kemnitz. ... Ein Lebensbild“ ꝛc., S. 105.) W.
Die Polemik der Refurmirten netzen dir Iuthrrische Abenbmahls⸗
lehre. A en Nshganer in r Neme rem leiliaen Atenomaht sic trnst
i e a Caristt beritfen: „ Dar im mine Ertb, da sagen
En Oalsenmens o ehr Ree Ni, 9½1 NeOt %taue itsantten.
Cgemus n XLII EER
Aachbern Nr Ie Mlürvanrt oirsen Oinuti eamit NNA1 Lattta, Gi ja
Mehte Westes Aanlten , iagten ie Catemisten eneer Mesrtt,
English translation
Not yet translated.