Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1898, Seite 125

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 125

Heilung dieses Stummen zu Grunde liegt. Denn nicht auf einen einzelnen Fall
„„deen escehens lommtes hier an, der etwe vor 18655 Jahren einmal
in Galiläa einem Taubstummen zur Sprache verholfen habe: was hülfe uns das?
Aber der Werth der Wundererzählungen bleibt für uns alle darin bestehen, daß sie
Gleichnisse enthalten für das, was Jesus zu allen Zeiten den Seinen ist und was er
an ihnen thut.“ Die zweite Stelle lautet: „Da klammern sie sich an den Bibel—
buchstaben und Glaubensbekenntnisse. . . . Du kannst alle Dogmen über Christus
annehmen, die sie über ihn ausgedacht haben, vom apostolischen Glaubensbekennt⸗
niß und dem Concil von Nicäa bis zu der katholischen Lehre von der Geburt der
Maria, die im Jahre 1854 gemacht ist.“ (A. C. L. K.)

Weinttie WyAIUicteit. Als Cbaracterestieum der Niederlausitzwird von deutsch
ursss iseesgeren, daß sie sehr tirchlich und sehr neranugungssughtiaq sei.
Die Gottesdienste werden fleißig besucht; ebenso auch die häufig stattfindenden
Bälle. Das stimmt übrigens mit dem Beispiel, das dem Volk von den Oberen ge—
geben wird. Das Programm bei von deutschländischen Fürsten veranstalteten Fest—
lichkeiten lautet gewöhnlich dahin, daß Vormittags ein feierlicher Gottesdienst und
Abends ein solenner Hofball stattfindet. Doch in America ist es gerade so. Es wird
eee eden naugurattonen der Gouvern ursauoffenttiche Kosten
getanzt, und man kann nicht von allen Christen sagen, daß sie sich von diesem Unfug
fernhalten. F. P.

Hofprediger außer Dienst Stöcker hat in seiner „Deutschen Evangelischen
Kirchenzeitung“ eine Reihe von Artikeln über Byzantinismus veröffentlicht, die
hüben wie drüben einiges Aufsehen erregt haben. Wie weit die unwürdige und
unevangelische Verehrung und Verherrlichung des Kaisers und des Reichs auch in
der öffentlichen Predigt um sich gegriffen habe, belegt Stöcker mit einer
Reihe von characteristischen Beispielen aus gedruckt vorliegenden Kanzelreden.
Wir bringen hiermit einige nach der „Chronitk der christlichen Welt“ zum Abdruck:
„Anue Woyiitt alun in zu Aaisers Gehurtcag. venn zweckentsprechend
es auf den ersten Blick erscheinen will“, das Gleichniß vom Unkraut unter dem Wei—
zen behandelt. — Thema: Welch treffliche Aussaat hat der erlauchte Zollernstamm
in unser Volk gethan? In der Predigt heißt es dann — doch ohne Wahrheit, wenn
man an Könige wie den großen Friedrich und an Friedrich Wilhelm II. denkt —
wörtlich: „Der Hohenzollernstamm hat je und je eine Aussaat frommen Glaubens
gethan — das Haus der Hohenzollern war stets ein frommes und gottesfürchtiges
Geschlecht.“ Der Feind, der das Untkraut sät, ist die Aufklärung, das Verbrennen
des Unkrauts der kaiserliche Zorn. — Im zweiten Theil ist der Feind eine Rotte
Menschen, nicht werth den Namen Deutsche zu tragen, im dritten Theil wiederum
die Socialdemokratie. Die Predigt schließt: „Mag auch Duldsamkeit bislang ge—
übt sein, schon aber rüstet sich unser kaiserlicher Herr. Und wir dürfen unserm
thatträftigen Kaiser und König vertrauen, daß er sein Wort wahr machen wird,
wer ihm entgegentritt, den werde er zerschmettern.“ Wenige Sätze darauf folgt
dann das Amen. — Nur nebenbei sei bemerkt, daß das Gleichniß vom neuen Most
und den neuen Lappen am achtzigsten Geburtstag Bismarcks behandelt, das Thema
hergeben mußte: „Welches war der neue Geist, den unser Bismarck in unserm deut—
schen Volk erweckte?“ Hier ist ebenso wie in der ersterwähnten Predigt die Ver—
lündigung des Evangeliums in Menschencultus untergegangen. Und eben dies,
daß fast eine ganze Predigt von den Thaten eines Menschen handelt, ist durchaus
unevangelisch. Es ist in so starker Weise erst eine Erscheinung der neuesten Zeit.
Da wird in einer Predigt über 1 Chron. 13, 18. bei der ersten Geburtstagsfeier

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