Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1898, Seite 325

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Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben. 325

Offenbarung, daß derselbe Gott und die göttlichen Geheimnisse ihrem inneren
Blick immer volliger erschließe, er möge ihnen geben erleuchtete Augen ihres
Verstandnisses. Und Gott gibt das auch. Etwas Aehnliches hat Gott an
den Christen gleich bei dem Beginn ihres Christenstandes gethan. Das ge—
schieht in der Bekehrung, daß Gott die Augen der Heiden, der Sünder
ösfnet, daß sie sich bekehren von der Finsterniß zum Licht und von der Ge—
walt des Satans zu Gott, daß Gott einen hellen Schein in ihre Herzen
gibt und die Erkenntniß der Klarheit Gottes auf dem Angesicht JEsu
Christi in ihnen anzündet. Apost. 26, 18. 2 Cor. 4, 6. Dieses Werk
Goltes hat aber seinen Fortgang durch das ganze Christenleben hindurch.
Die einmal erleuchtet sind, erleuchtet Gott fort und fort und gibt immer
mehr Licht und Klarheit in die Seele. Alle einzelnen Stücke der rechten,
christlichen Erkennmiß reicht Gott den gläubigen Christen dar, er erleuchtet
ihre Sinnen und Verstand, daß sie die Herrlichkeit ihres künftigen Erbes,
Werth und V Urde des gegenwärtigen Glaubensstandes, dieses Wunder—
weris der gottlichen Allmacht, die hohe Ehre der Gemeinde —* der sie
zugehören, recht erlennen, immer besser erkennen. Eph. I, 18—23. Solche
Augen, die Gont seoffnet hat und offen hält, die Gott helle gemacht hat
und von Tage zu Tage immer heller macht, sehen dann auch, was zu einem
heiligen, goöttlichen Leben und Wandel gehört. Die Fuürbitte des Apostels
lautet speeiell auch dahin, daß die Christen „erfüllet werden mit Erkenntniß
des Willens Gottes in allerlei geistlicher Weisheit und V „damit
sie dann V E dem HErrn zu allem Gefallen wandeln. Col. 1, 9. 10.
Und Phil. I, 9. 10. lesen wir: „Und darum bete ich, daß eure Keb 16
mehr und mehr • werde in allerlei Erkenntniß und Erfahrung, α
*πν οπε. daß ihr prufen möget, was das Beste sei, ½νεερ⁰⁵rαñxu, auf daß
ihr seid lauter und unanstoßig bis auf den Tag IEsu Christi.“ Solch
Gebet findet immer Erhorung. Gott mehrt in den glaubigen Christen die
Erkenniniß, gerade auch die Erkenniniß seines Willens, ind gibt ihnen ein
feines, immer feinteres Gefuhl, ein zartes und immer zarteres sensorium
für Alles, was ihm gefallig und für Christen schicklich ist, daß sie die Unter⸗
schiede recht pruten und sofort inne werden und herausfuhlen, welches von
den Dingen, die izünen läglich unter die Hände kommen, gut, heilsam, ehr—
bar, Lob und Dugend ist, was sich dagegen fur Christen nicht geziemt.
Wenn so viele Chersten in dieser Hinsicht noch so gar kurzsichtig und stumpf⸗
sinnig und unfateg sind, die Unterschiede zu erkennen, so zeigt das ihr
eigenes Unvermeaen und kommt daher, daß sie noch so blöde und trage
sind, ihren Gott um Licht, Weisheit und Verstand anzurufen.

So stamme alse allte Licht, das sich in den Christen findet, von Oben,
von dem Vater 8%½% Lichte. Gerade die Christen beten und singen: „Unser
Wissen und Berment ist nit Finsterniß umhullet, we nicht deines (Geistes
Dand uns t ien Licht eafulet.“ Wie wenig sie selbst im Stande sind,
von suh selbsi etoas Wutes zu dichten oder zu denlen, lehr dae Beispiel der

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