Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1898, Seite 344

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 13

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Literatur. — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Literatur.

Die biblische Geschichte des Reuen Testaments. Kurze Auslegung der
Evangelien und Apostelgeschichte. Von G. Stöckhardt, Professor
am Concordia-Seminar zu St. Louis, Mo. St. Louis, Mo. Con—
cordia Publishing House. 1898. XV und 408 Seiten. Geb.

Preis: 51.75.

Diese biblische Geschichte des Neuen Testaments bietet Pastoren, Lehrern und
allen in der Schrift suchenden Christen wirklich eine meisterhafte „Kurze Auslegung
der Evangelien und Apostelgeschichte“. Die Auslegung vollzieht sich in der Weise,
daß zunächst der Bericht der Heiligen Schrift in seinen Hauptpunkten wiedergegeben
wird, aber so, daß diesem Bericht sofort die nöthigen Wort⸗ und Sach⸗
erklärungen eingefügt sind. Sodann folgt immer als zweiter Theil der
Auslegung die Anwendung der biblischen Geschichte auf die Kirche
aller Zeiten, das heißt, es wird immer kurz nachgewiesen, welche Lehre, Mah—
nung, Strafe und Trost in dem in der Schrift Geschriebenen für die einzelnen
Christen und die ganze Kirche enthalten sei. Daß diese Anwendung in jeden recht⸗
schaffenen Commentar hineingehöre, versteht sich für Jeden von selbst, der die
Schrift als das für alle Zeiten gegebene Wort Gottes (Röm. 15, 4. 2c.) gelten
läßt. Daß in neueren Commentaren diese Anwendung fast ganz fehlt, kommt da⸗
her, daß man die Schriftauslegung als eine Art Antiquitätenforschung auffaßt.
Noch auf Eins müssen wir hinweisen. In dieser „Kurzen Auslegung“ tritt der ge—
lehrt⸗theologische Apparat gänzlich zurück. Aber jeder Sachkenner merkt sofort, daß
derselben das sorgfältigste Studium unter Anwendung des ganzen exegetischen
Apparats zu Grunde liegt. F. P.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

1. Ameriea.

Ohio⸗-Synode. Der „Lutheran Standard'' vom 5. November enthält einen
Angriff auf die Missouri-Synode aus der Feder Dr. Loys. Loy schreibt: (We
heartily deplore the division of Missouri from the fundamental principles of
justifcation by faith, and the substitution ofe the human figment of a divine
SOVvereignty that secures its purpose by omnipotent power without regard to
kaith.“ Loy ist ein alter Mann, und man ist natürlicher Weise abgeneigt, ihn
öffentlich zu strafen und zu beschämen. Aber man darf es auch alten Leuten nicht
hingehen lassen, wenn sie verleumden und noch dazu durch solche Verleumdungen
die göttliche Wahrheit in Verruf bringen wollen. Beides aber thut Dr. Loy in den
oben angeführten Worten. Weil die Missouri-Synode lehrt, daß der Glaube allein
von Gottes Gnaden wirkung im Wort, und nicht auch von des Menschen gutem
Verhalten abhängt, deshalb erhebt er gegen die Missouri-Synode die unsinnige Be⸗
schuldigung daß sie von den „Fundamental principles of justification by faith““
gewichen sei. Der „Doctor der Theologie“ Loy gehört zu der großen Gesellschaft
von Aftertheologen, die das „gute Verhalten“, die „Selbstentscheidung“ ꝛc. des
Menschen zum untersten, ausschlaggebenden Grunde des Heils machen und alle
diejenigen als Calvinisten verschreien, die bei dem sola gratia bleiben. Daß
Dr. Loy nicht bloß indirect, sondern direct und mit ausdrücklichen Worten
das „allein aus Gnaden“ leugnet, geht aus den folgenden Worten des Lutheran
Standard“' vom 28. Februar 1891 hervor: „According to the revealed order
Of salvation the actual final result of athe means of grace depends not ounly
on the sufliciency and efllcacy of the means themselves, but also upon the

English translation

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