Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1898, Seite 346

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346 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

welche der Aufgabe gewachsen sind, das Christenthum unter den ganz neuen Ver—
hältnissen und Anschauungen aufrecht zu erhalten. Ungeheuerliches Compliment!
Gründliche Reform im Sinne eines vielgerühmten Harper bedeutet eine Theologie,
die, wie jetzt schon vielfach, dann aber erst recht eine wahre Pestilenz ist und sein muß.
Bekanntlich nennt Luther solche Universitäten und hohe Schulen Mordgruben und
große Pforten der Hölle. W.

Die fünfte Versammlung des „Liberal Congress of Religion'“, welche in
den letzten Octobertagen dieses Jahres in Omaha, Nebr., abgehalten wurde, hat
zwei Vorträge angehört und zwei Beschlüsse gefaßt. Die theologischen Redner
stammten aus Wisconsin. Der eine heißt John Faville und ist ein Ph. D.; seine
Postsachen läßt er sich nach Appleton, Wis., adressiren. Der andere „Theologe“
ist IJ. W. Frizzell von Eau Claire, Wis. Der erste Redner, wie die „Chicago
Tribune“ berichtet, “„presented a paper on The Problem of Authority in Re-
gion.“ The Bible alone is not the final authority, he said, because those
who insist most strongly on its claim recognize a co-ordinate authority in
the Holy Spirit. Even Christ without the Bible would find great difheulty
in establishing His claim, he deéeclared. The final and infallible authority,
he argued, does not rest alone in the church, the Bible, or Jesus Christ.“
Wo denn? Natürlich im souveränen Menschengeist, sonderlich im „wissenschaftlich“
gebildeten. Damit hat der gelehrte Herr ein Fundament unter den Füßen, das so
stark ist, daß es drei Fliegen bestimmt tragen kann. Wie leicht doch manche Leute
befriedigt sind, wenn sie gelehrte Vorträge über Religion hören! Wie wahr ist,
was Luther sagt: „Wer nicht Schrift hat, der muß seine Gedanken haben; wer
nicht Kalk hat, der mauert mit Dreck.“ (XX, 1022.) Womit Herr Faville gemauert
hat, liegt auf der Hand. Ueber den zweiten Vortrag heißt es in der genannten
Zeitung so: The Rev. J. W. Frizzell of Eau Claire, Wis., spoke on Our Great
Theological and Social Problem.“ Every age has some questions to decide
for itself and for succeeding generations, said he, and each age contributes
something of good and bad to humanity. The good has been gaining over
the bad, but there are certain theological and social problems which the
individual and the race must face.“ Wenn man dem klugen Menschengeist nur
Zeit läßt, wird er schließlich schon alles in Ordnung bringen! Denn „the good
has béen gaining over the bad''. Unser Heiland aber sagt: „Wenn des Menschen
Sohn kommen wird, meinest du, daß er auch werde Glauben finden auf Erden?“
Luc. 18, 8. Auf Frizzell und Seinesgleichen paßt ein Wort Luthers. Es lautet
also: „Das muß auch folgen, wo Glauben und der wahre Geist nicht ist, da gibt
der Teufel ein den irrigen Geist, und führet sie mit hübschen gefärbten Lehren und
Werken, daß sie sich dünken lassen, sie sind zumal geistlich. Aber weil die Lehre
nicht aus der Schrift fließt, kann sie niemand anders denn des Teufels sein.“
(XIX, 719, § 17.) Und: „Alles, was man in der Kirche (welche ist Gottes Volk)
lehret, ohne Gottes Wort, das ist gewißlich erlogen und unchristlich.“ (XIX, 2250.)
Die Resolutionen betreffen das officielle Organ, “The New Unity'“, und „a reso-
ution recognizing the need of a fund of 850,000 to carry forward the works

of the congress“. Aug. Schüßler.

II. Ausland.

Deutschthum und Ultramontanismus. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Am
12. October hat der Kaiser seine Reise nach Jerusalem angetreten, und eine Wolke
von Erfindungen der auswärtigen Presse hüllt ihn dabei ein. Unsere Nachbarn
können sich eben gar nicht denken, daß der öffentlich angegebene Zweck des Be⸗

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