Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1898, Seite 338

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338 Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen.

scheinen muß, was er nicht ist, und die tiefsten, heißesten und heftigsten
Gefühle des menschlichen Herzens spielen muß. . . . Sie müssen also
mit der Sünde selbst, vor der wir nie genug Abscheu haben können, spie—
len und mit ihr vertraut werden; aber nicht das allein. Sie müssen sogar
mit dem Allerernstesten, . .. mit dem Tode, ein Spiel, ja, mit dem Hei—
ligsten, mit dem Gebet, also mit Gott selbst, einen Scherz treiben, zur
Unterhaltung, Ergötzung und Belustigung des Publicums. Ein Stand
aber, in dem die Sünde genährt, der Lust der Welt allein gedient und mit
dem Ernstesten, mit dem Tode, und mit dem Allerheiligsten, mit Gott, ge—
spielt wird, ein solcher Stand kann mit der Kirche Gottes nicht bestehen.
Das ist eine Laufbahn, die niemand ohne Verblendung betreten, niemand
ohne Sünde wandeln kann und die jeden, der sie bis zu Ende geht, in den
Abgrund des ewigen Verderbens hinabstürzt. . . . In solchen Worten ließ
sich der Geist der ersten Zeugen wieder vernehmen. Die „Evang. Kirchen—
zeitung“ hat auch zuweilen ihre Stimme erhoben und besonders darauf hin—
gewiesen, daß der Schauspielergeist die Grundlagen von Staat und Kirche
unterwühlt. Im Jahrgang 1837, S. 26 ff., ließ sie eine adelige Mutter
zu Wort kommen, deren achtzehnjähriger hochbegabter Sohn sich vom Thea—
ter die Träumereien holte, worüber er zum Selbstmörder wurde. Diese
Mutter schrieb: „Liebende Eltern gewähren ihren Kindern nur zu gern das
Vergnügen des Theaters, und es gibt fast kein anderes, was die jungen
Gemüther in einen solchen Zustand des Entzückens versetzt; aber es ist ein
süßes Gift, was diesen Rausch hervorbringt. Die Phantasie der
Kinder wird leicht überreizt; die einförmige Wirklichkeit kleiner Freuden
erscheint ihnen traurig und öde gegen diese wechselnde Theaterwelt. Ent—
wickelt sich bei den Kindern später und selbständiger die Vernunft, so haben
die Theaterstücke der neueren Zeit noch einen weit verderblicheren Einfluß
auf den werdenden Menschen. Das Fatum der neueren Roman⸗ und
Theaterhelden ist die Leidenschaft in der eigenen Brust; der
Kampf mit ihr kommt wenig zur Sprache; der Zuschauer ist nur da, um
ihren Sieg mit anzusehen. . . . In dem beschönigenden Nebelkleide der
Romantik erscheinen auf der Bühne die größten Verbrecher und vergiften
den reinen Himmel des Kinderherzens mit trüben, mißverstandenen Lebens—
ansichten, mit falschen Hoffnungen und mit verkehrten Maximen. Die neue—
ren Lustspiele geben Kindern fast nur Langeweile, üben aber auf Erwachsene
auch einen sehr nachtheiligen Einfluß aus, indem sie, der Frivolität huldi—
gend, Laster und Verbrechen nur als lächerliche Thorheiten oder nur als
Vorurtheile der Menge schildern.“ So fern diese Dame der christlichen
Erkenntniß auch noch stand, so hat sie doch wie Rousseau aus den Früchten
der Schauspiele ihre Verderblichkeit eingesehen — Christen zur Schmach,
die sich allmählich immer mehr mit dem Theater aussöhnten. Das alte
Zeugniß dagegen verstummte je länger, je mehr. Die Zeit schritt darüber
hin und brachte das Christenthum von Laodicea empor, das sich über die

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