Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1898, Seite 345

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Kirchlich-Zeiigeschichtliches. 345

Conduct os man in regard to the necessary condition of passiveness and sub—
missiveness under the ..— call.“ Loys Lehre ist also die, daß die in den
Wandenmüteln wirliame Gnade Goltes zum Zustandelommen der Bekehrung
And zur Erlangun nee Selinteit1 nihaenuge. Des Menihen gutes Verhalten
ist das letzte und unterste Fundament der Seligkeit. Wir geben nur noch der
Hoffnung Ausdruck, daß Drx. Loy für seine Person nicht glaubt, was er
öffentlich lehrt und wozu er Andere durch seine Lehre bereden will. Gott verleihe
ihm und uns allen Gnade, daß wir — sonderlich bei unserm Abscheiden aus dieser
Welt — unsere Seligkeit allein auf Gottes Gnade, und nicht auf unser
„gutes Verhalten“, auf unsere „passiveness and submissiveness' gründen.

Englische Gottesbienstordnung der schwedischen Augustana-Synode. Im
Pbitadelphier Xire:lett leien wir: „Die schwedische Augustana Synode hat ein
iaenes Nirbenseuc ur ihre englischen Gemeinden hergestellt, das nun fertig ist
und in Gebrauch genommen wird. Daß diese Synode, die zum General-Concil
gebort, brerin ren imenen Weg geht und ihre schwedische ottesdienstordnung
auf Aise Weise in arnicher Gestalt in ihren Kreisen zu einer blerbenden zu machen
sucht, anseatt das venr Generel Concit hergestellte und empfohleneuenglische Kirchen⸗
buch zu gebrauchen mird in den englischen Kreisen dees GeneralConeil«s nicht mit
sondermchen Woblfalen ausgenommen, wie jungst ein Arttiel im „Intheran
zeigte. In diesem Artikel wird die Meinung ausgesprochen, daß die im Lande ge—
Sorenen eaglui rernten jungen Schweden sicha in die Holtesdunusorm des vom
weneral, Caneil nergerlten Kirhenbuchseebenia leicht gejundensben wurden, als
in die der sorrros utherunden Mirce. Das mag in einem gewrsen Maße wahr
een, r en err Nen ulheriichen Sweden dochnichvarnen konnen, wenn
sie an der Seise un in den Gesangen. die sich bei ihnen durtlh annen webrauch ein
geiebt Faden und n! ttbren Kirchenweren verwachsen sind, mimihren RNachtommen
senalten eon.“ Au sie Frage, welcrengluche Goltestenuerdnung eine Ge
meres annsuen. de sich aus iruher deutsch oder sonrdichrrrenden Clemen⸗
ten zafaensteintot. eAte lesiglich darnach entschieden werden, was den Gemeinden
am besten dient. Sind die englisch redenden jungen Schweden noch mit der alten
eonrneen eneteenterenung bekannt, so waäare nes sicherlich nicht wohlgethan,
ihnen, weil sie in der Sprache englisch geworden sind, nun auch eine neue Gottes—
biennsarnens anmaten. Ees menbeneinem Wechsel der Ktremiprache ohnehin
des Neuen und Ungewohnten genug. Man braucht die Neuheiten nicht noch zu
mehren. Man behalte möglichst die alt gewohnten Ordnungen bei, damit man
sich trotz der geänderten Kirchensprache möglichst zu Hause fühle. Was von den
Schweden gilt, gilt natürlich auch von den Deutschen, wenn diese schon früher zu
Gemeinden mit einer bestimmten Gottesdienstordnung gehörten. F. P.

Die Chicagser Unwersitat, IILILEILE DIIIRNAAILUIIILI
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beständig zu. Die Einnahmen der Universität im vergangenen Jahre betrugen
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erweitert werden. Besonders interessant ist, daß Dr. Harper, der herrschende Prä—
sident, zuletzt namentlich empfahl: eine gründliche Reform in der Lehrmethode
Dry sMHan E. N I eee.

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