Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1898, Seite 337

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 337

Theologe Reinhard die Schauspiele jetzt zu den „erlaubten Vergnü—
gungen“ rechnen wollte, so hieß es, damit sei der Wissenschaft bei Weitem
leine Genüge gethan; die Schauspielkunst stehe als eine „ideale Macht“
neben der Religion und Moral und noch als die erste unter ihnen, und be—
gehre als solche von der Kirche anerkannt zu werden. Da wußte nur ein
Schleiermacher noch Rath, welcher entdeckte, daß die ideale Zusammen—
gehörigkeit dieser drei geistigen Mächte allerdings ganz unbestreitbar sei,
weshalb sie auch in herzlicher Freundschaft zusammenarbeiten müßten und
sich nicht mehr verkennen dürften wie vor Alters. Er zog die dramatische
Kunst in die Ethik hinein, auf deren Gebiet sie sich mit dem Cultus aufs
innigste begegnen soll, weshalb jeder gebildete Theologe ein warmes Herz
fur sie haben müsse. Die moderne Schule folgte ihm; denn der Geist
Gottes und der Weltgeist sind für sie in Eines verschmolzen, und Con—
sistorialrath Meier, der von Luther gehört hat: „Wo der liebe Gott feiste
Ochsen gibt, kann Martinus auch davon essen“, hält darum alle für „sauer⸗
töpfische, mönchische Geister, pietistische Sauerseher, frömmelnde Kopf—
hänger und hölzerne Heilige“, welche den Advocaten der Weltfreuden noch
sagen: Ihr habt einen andern Geist!

Als sich am Anfange unsers Jahrhunderts wieder Leben auf den Kirch—
höfen regte, ließ sich allerdings die alte Warnung wieder hören. Tholuck
ließ im Jahre 182feinen eigenen Tractat gegen die lose Schauspielkunst
erscheinen, welche der Lüge und Heuchelei diene, weshalb kein Christ Spieler
oder Zuschauer dabei sein könne. Man bezeugte es den Christen wiederholt,
daß sie alles, was sie thun, im Namen IEsusmthun müssen; in IEsu Namen
konne man aber nicht ins Theater gehen. östlich ist die im Homil.zlit.
** „Blatte vom Jahre 1831, S. 567 ff., abgedruckte seelsorgerliche
Warnung eines Pastors an ein Fraulein, das Schauspielerin werden wollte.

er Pastor sagte: „Sie können dabei merken, daß selbsteim Innersten Ihres
Herzens sich etwas gegen diesen Stand regt, welches nur durch Täuschung
kann beschwichtigt werden. Es kann auch nicht anders sein; wer noch
einiges Gefuhl fur das, was heilig oder gemein ist, hat, der kann unmög—
uch einen Stand achten, der nur der Lust der Welt geweihet ist. Kann
ein solcher Stand uch vereinen mit dem Rufe, der in der hei ＋½— Taufe
auch an Sie erganeen ist, eine Jungerin IEsu Christi, ein Kind Gottes,
ein Temyel dee Herligen Geistes und eine Erbin des ewigen Lebens zu
Welden.. CEe in aber unmoglich, daß Gott jemand bestimmt habe zu
Stande, der in sich sundlich ist, das heißt, der sich mit dem Berufe
Trnee Chnen nicht vereinigen läßt. Sie mussen als Schauspielerin alle
Möglschen (fühle und Leidenschaften, die Sie nicht haben, und die manch—
Alngten Verhal:nisse, in welchen Sie nicht sind, darstellen. Der Mensch
aber ist teine Maschine, sendern ein lebendiges Wesen, bei dem das innere
und audere Leben in einer bestandigen Wechselwirlung steht. Der Schau⸗
sprtter zenuttet in nitlicher Hinsicht sein Inneres, weil er immer etwas

22

9E

(inem

English translation

Not yet translated.