Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1899, Seite 261

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte · Verſicherung · Zynergismus · Synergismus 2

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„Lebensversicherung im Lichte der heiligen Schrift.“ 261

etwas befohlen oder gefordert wird, daß sie nichts beweisen für den
freien Willen.“ 1) „Wie kommt es daher“ — ruft Luther in demselben
Zusammenhang aus —,2) „daß ihr Theologen so narret, gleich als wäret
ihr zwiefältig Kinder, daß ihr alsbald, wenn ihr ein Wort in Befehlsform
findet, daraus die Wirklichkeit schließet?“

Nur im Vorbeigehen erinnern wir daran, wie jene „befehlenden Wör—
ter“ zu verstehen sind, „von denen sie (die Diatribe) nicht versteht, was
sie bedeuten und weshalb sie gesagt sind“. Jene Aufforderungen sind
doppelter Art, entweder gesetzliche oder evangelische. Durch die
gesetzlichen Aufforderungen (z. B. Luc. 10, 28.: „Thue das, so wirst du
leben“) will Gott demüthigen, indem er dadurch die Menschen zur Er—
kenntniß ihres Unvermögens führt. Durch die evangelischen Aufforde—
rungen (3. B. Matth. 11, 28.: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig
und beladen seid“) wirkt Gott den Glauben oder die Bekehrung.
Als Analogon führen die alten Lehrer an: die Auferweckung des Lazarus
durch Christi Aufforderung: „Lazare, komm heraus“,) sowie die Hei—
lung des Lahmen durch Petri Befehlswort: „Stehe auf und wandle.““)
So sind weder die gesetzlichen noch die evangelischen Aufforderungen „sinn—
los“, wiewohl in dem Menschen selbst sich keine Fähigkeit findet, denselben
nachzukommen.

Doch dies nur nebenbei. Wir wollten jetzt nur darauf hinweisen, wie
wenig die Synergisten mit ihrem Schluß aus dem göttlichen Befehl auf die
menschliche Mitwirkung vor der menschlichen Vernunft bestehen können.

F. P.

(Fortsetzung folgt.)

(Conferenzreferat, eingesandt von P. O. L. H.)

„Lebensversicherung im Lichte der heiligen Schrift.“

So lautet das den Vätern und Brüdern der Conferenz zur Verhand—
lung vorliegende Thema. Darüber habe ich folgende Thesen aufgestellt.

Thesis J.

Unter „Versicherung“ versteht man den Contract, nach welchem eine
Person oder eine Gesellschaft von Personen die Gefahr einer fremden Sache
auf sich genommen hat, indem sie sich um einen gewissen Preis verpflichtet,
dieselbe zu ersetzen, wenn sie verloren geht, oder einen geschehenen
Schaden an derselben gutzumachen.

1) A. a. O., S. 1781.

2) Luther, St. Louiser Ausg. XVIII, 1783 ff. Opera lat. curavit Schmidt
VII, 212 sꝗꝗ.

3) Joh. 11, 43. 4) Apost. 3, 6.

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