Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1899, Seite 271

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Die Bornholmer. 271

Die Bornholmer.

In den skandinavischen Ländern findet sich eine religiöse Richtung,
welche man die bornholmische nennt, weil diese Bewegung auf der dänischen
Insel Bornholm zuerst eine größere Ausdehnung gewonnen hat. Sie
stammt aus den Kreisen der sogenannten „Leser“ oder „Lutherleser“, welche
im nördlichen Schweden Ende des vorigen und Anfang dieses Jahrhunderts
an verschiedenen Orten hervortraten. Fromme Leute, die weit von der
Kirche entfernt wohnten, und vielleicht auch den Mangel der reinen Lehre
des Wortes Gottes in den öffentlichen Gottesdiensten schmerzlich empfan—
den, suchten dadurch einen Ersatz, daß sie oft zusammenkamen, um die Bibel
und insonderheit Luthers Schriften gemeinschaftlich zu lesen und darüber sich
zu besprechen. Meistens waren die Pastoren nicht dagegen, wenigstens An—
fangs, weil die „Leser“ sich als ernste Christen und gute Bürger im Leben
bewiesen. Der Pastor Anders Rosenius, ein Erweckungsprediger,
der an verschiedenen Stellen im nördlichen Schweden wirkte, nahm sich der
„Lutherleser“ hauptsächlich an, beförderte ihre Conventikel und genoß großes
Vertrauen unter ihnen.

Der Sohn dieses Anders Rosenius, Carl Olof, geboren am
3. Februar 1816, ward der Führer und geistliche Vater der Bornholmer.
Man findet bei ihm schon früh einen Hang zur Mystik und Selbstbeschau—
lichkeit. In seinem 16. Lebensjahre (er war streng gottesfürchtig, vielleicht
etwas gesetzlich erzogen) kam er durch das Lesen von „Pontoppidans Glau—
bensspiegel“ in Unruhe über seinen Zustand, „fühlte sich eine Zeitlang sehr
unglücklich, gerieth in einen tiefen und langwierigen Besserungskampf, ward
aber zuletzt durch die Liebe Christi frei gemacht und sehr glücklich, froh und
selig“.!) Schon hier bemerkt man an ihm das Gepräge, welches er auch
seinen Anhängern aufgedrückt hat, und das sich in all seinen Schriften, be—
sonders aber in seinen Briefen,?) immer wieder findet: ein Suchen und
Forschen nach dem innern Leben, ein Hervorziehen der Gefühle und Triebe
des Herzens, Selbstprüfung bis zur Uebertreibung, Angst vor Selbstbetrug
und Eigengerechtigkeit, häufig betonte Unterscheidung zwischen einem nur
frommen Manne und einem wahren Christen. —

Eine außergewöhnlich begabte Bauersfrau, Maria Elisabeth
Söderlund, welche vielfach religiöse Versammlungen leitete und von
Ort zu Ort zog, um zu predigen, machte auf Rosenius einen nachhaltigen
Eindruck. Er nannte sie oft „die Prophetin von Storkage“ und schätzte sie
sehr hoch, blieb auch in lebhaftem Briefwechsel mit ihr bis an ihren Tod.
„Ich befinde mich nun außergewöhnlich wohl“, schrieb er an einen Freund,
„denn ich bin einige Tage Zuhörer der weitberühmten Maja Lisa gewesen.“

1) „Rosenii Levnetsbeskrivelse““, S. 5 (Lebensbeschreibung).
2) „Breve i aandelige Aemner“ (Briefe in geistlichen Sachen).

English translation

Not yet translated.