Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1899, Seite 283

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 283

zu entschuldigen gesucht. Sehr gut sagt dagegen der Lutheran“: „Wir brauchen
nicht die Personen zu hassen, wohl aber sollen wir ihre Irrthümer hassen.
Christus liebte sogar seine Feinde, aber er hat nie Irrlehrern die Hand gereicht
über die Kluft der Wahrheit hinweg, welche ihn von den Irrlehrern trennte.“ Und
vorher: „Es gibt Christen, die auf Kosten der Wahrheit den Menschen Liebe er—
weisen; aber bisher meinten wir, Moody gehöre nicht zu diesen Leuten.“ Auch wir
haben Moody, der in seinen Predigten oft so entschieden das Schriftprincip hervor—
kehrte, nicht dieser Gottlosigkeit für fähig gehalten, mit einem Bekämpfer der Autori—
tät der Heiligen Schrift kirchliche Gemeinschaft zu machen. Aber die Stellung eines
Revivalisten ist eine sehr gefährliche. Der fahrende Erweckungsprediger ist selbst
dann noch eine “nuisance“ in der Kirche, wenn er die Wahrheit predigt. Er steht
fortwährend im Widerspruch mit der göttlichen Ordnung. Gott will die Gemeinden
durch ihre ordentlich berufenen Prediger, nicht durch fahrende Erweckungsprediger
gebaut haben. Sodann hascht so ein Erweckungsprediger, namentlich wenn er
einen nationalen Ruf erlangt hat, naturgemäß nach dem Beifall seiner Zuhörer—
schaft. Er wird daher, selbst wenn er Anfangs besser stand, gar leicht der Gefahr
erliegen, die Gunst des Publicums zu seinem Götzen zu machen. Dies erklärt die
Erscheinung, daß die großen Erweckungsprediger sich gewöhnlich in absteigender
Linie entwickeln. F. P.

Ueber die Kosten des Studiums auf americanischen höheren Lehranstalten
hat eine Zeitung in New York die folgenden Erhebungen angestellt. Es kostet jähr—

lich auf den Colleges, resp. Universities: Pennsylvania (bei Philadelphia) 5450;
Princeton (New Jersey) 5329, Colgate 8250; Columbia (New York) 83550; Cornell
5500; Hamilton §300 bis §400; Syracuse 3250 bis 8400; Union 5280 bis g400;
Amherst 8500; Brown 8500; Dartmouth 8400; Harvard 8600 bis §700; Yale
8600. Auf unsern Anstalten ist es also vorläufig noch bedeutend billiger, als auf
den meisten eben genannten. Das führt uns einerseits eine große Anzahl von
Schülern und Studenten zu, die sonst nicht studiren würden; andererseits entzieht
uns derselbe Umstand immer einige Schüler, weil man glaubt, theure Anstalten

leisteten mehr und hätten jedenfalls mehr Ansehen. F. P.

Die Sitte, im Sommer einige Monate die Kirchen ganz zu schließen, wird
auch in einigen Sectenblättern verurtheilt. Es wird darauf hingewiesen, daß die

Zahl der Kirchenglieder, welche im Sommer abwesend sind, in der Regel nur eine
geringe sei im Vergleich mit der Zahl derer, die an ihrem Heimathsort bleiben.
Durch den Schluß der Kirchen aber würden die letzteren der öffentlichen Gottes—
dienste beraubt. Dies könne nur dazu dienen, Geringschätzung in Bezug auf die
öffentlichen Gottesdienste großzuziehen und zu pflegen. Mit Recht sagt ein uns
vorliegendes Blatt: „Man kann den öffentlichen Gottesdienst nicht zwei Monate
hindurch einstellen und dann denselben in der übrigen Zeit des Jahres mit Liebe
pflegen.“ Der Christ, welcher die Predigt des göttlichen Wortes lieb hat, will die—
selbe auch während der Sommermonate nicht entbehren. Hoffentlich dringt die
Unsitte, „Ferien“ in dem öffentlichen Gottesdienst eintreten zu lassen, nicht auch in
die lutherischen Kirchen ein. Etwas ganz anderes ist es natürlich, wenn eine Ge—
meinde ihrem mit Arbeit überbürdeten Pastor eine kurze Zeit der Ruhe gewährt.
Hierfür haben wir sogar ein biblisches Beispiel, Marc. 6, 31. Dafür, daß die
öffentlichen Gottesdienste in dieser Zeit nicht ganz ausfallen und überhaupt die Ge—
meinde nicht der Dienste des Predigtamts beraubt ist, können die Gemeinden schon

Fürsorge treffen. F. P.

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