Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1899, Seite 279

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Die Bornholmer. 279

z. B. mit einem schwedischen Sendboten, der offenkundig die Kindertaufe
verwirft, auf Missionsfesten ꝛc. zusammenarbeiten, weil der Betreffende im
Uebrigen ein guter Bornholmer ist. Entgegen den lutherischen Symbolen
wirken die Sendboten des Vereins überall im feindlichen Gegensatz zu den
berufenen Pastoren und ihren Gemeinden, obwohl sie nicht aus der Landes—
kirche ausgetreten sind. Daß unsere Bekenntnißschriften und Luther im
„Galaterbrief“ gemäß des Wortes Gottes diese Praxis der Winkelprediger
verdammen, scheint weder sie noch den Verein irgendwie zu beunruhigen.
Die Bornholmer stehen mit dem einen Fuß in der Landeskirche, mit dem
andern außerhalb derselben; sie haben sich so zu sagen „zwischen den Gren—
zen gelagert“. Brüderliche Gemeinschaft pflegen sie nur mit den Ihrigen
und stehen allen, die nicht zum Verein gehören, schroff und kalt gegenüber.
Luther, mit dem sie nichts anzufangen wissen, sowie die „Concordia“, lassen
sie wohl stehen, doch nehmen sie aus diesen Schriften nur das, was für sie
passend erscheint; und Stellen daraus haben für sie nur dann Beweiskraft,
wenn sie mit Rosenius und Bau übereinstimmen. Die Schriften der Letzt—
genannten bilden fast ausschließlich ihre geistige Nahrung. Als Schreiber
dieses vor Jahren — er war derzeit Vorleser — auch die Bibel und Luthers
Predigten neben „Rosenius“ in den Versammlungen zum Vorlesen mit
heranzog, wurde ihm dies als eine „Neuerung“ übel vermerkt, und als er
von Flensburg fortzog, kam Luther wieder unter die Bank. Statt der alten
lutherischen Kernlieder, die von der ganzen lutherischen Kirche in allen fünf
Welttheilen in großem Segen gebraucht werden, bedienen sie sich stets der
von Bau aus dem Schwedischen übersetzten „Geistliche Lieder von Oskar
Ahnfeldt“. Nur zwei Lieder von Luther haben sie in einem „Anhang“
neben einigen englischen Liedern aus der „Frohen Botschaft“ übernommen,
in einer Zeit, da von den Ahnfeldtschen Liedern erst wenige übersetzt waren.
— Ihre Führer genießen fast unbedingtes Vertrauen und Rosenius und
Bau dürfen als Autoritäten nicht angetastet werden. Ein Sendbote schrieb
einst an den Verfasser dieses Artikels, nachdem er Beweise für seine an—
gebliche Ketzerei von dem ersteren aus Gottes Wort oder den Bekenntniß—
schriften erbeten: „Du hast ja Rosenius (nämlich dessen Werke), Du kennst
Rosenius und weißt, was er lehrt, da hast Du ja Gottes Wort“ ꝛc. — Die
Bornholmer sind mißtrauisch gegen alles Fremde, verschließen sich krampf—
haft allem, was nicht aus ihrer Richtung fließt und sind sehr schwer zur
Prüfung zu veranlassen, umsomehr, als sie jetzt stets von ihren Leitern ge—
warnt werden, missourische Schriften zu lesen oder mit Missouriern sich ein—
zulassen, „es könne ihre Seligkeit kosten“!! Es wird zuweilen ein Inqui—
sitionsverfahren und eine Gewissenstyrannei geübt, die an das römische
Pabstthum streift. Das „innere Leben“, das „es gut haben“, wie der tech—
nische Ausdruck bei ihnen lautet, steht ihnen viel höher als die Lehre, wes—
halb auch Belehrung im eigentlichen Sinne, feste Lehrbegriffe, Katechismus—
Unterricht, Einführung in die heilige Schrift, Selbstforschen (das an den

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