Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1899, Seite 277

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Die Bornholmer. 277

„Lutherische Missionsverein“ spaltete sich nun in zwei Parteien. Ein Theil
blieb streng bei Rosenii Schriften, nahm es aber durchweg nicht so genau
mit der Heiligung, während die sogenannten „Möllerianer“ mehr Gewicht
auf ein ernstes, frommes Leben legten und sich — wenigstens früher — mit
allerlei Sonderlehren, z. B. Heilung von Kranken durchs Gebet und Sal—
ben mit Oel nach Jac. 5, 14., Chiliasmus, Vollkommenheitslehre u. dgl.
mehr befaßten. Beide Richtungen stehen sich feindlich' gegenüber.

Nach Deutschland wurde die bornholmische Secte etwa Ende der sieb—
ziger Jahre durch den früheren Hauslehrer Christian Bau in Christians—
feld (unweit der dänischen Grenze) verpflanzt. Bau gehörte der Brüder—
gemeinde an, war für das geistliche Amt bestimmt, mußte aber, nachdem
er das Gymnasium absolvirt hatte, wegen eines Herzfehlers vom weiteren
Studium absehen. Wie er erzählte, kam er in große Sündennoth, konnte
durch seinen Seelsorger und seine Glaubensbrüder, die ihn stets aufs Gebet
und Kämpfen und Warten verwiesen, nicht zum Frieden kommen, bis er
die Schriften des schwedischen M. Rosenius las und hier Trost und Frieden
fand, als er sah, daß all seine Sündenschuld schon bezahlt und vergeben
sei vor 1800 Jahren, als Christus für die ganze Welt sein Blut vergossen
habe. Nun erkannte er auch den Abfall seiner Kirchengemeinschaft von der
Lehre des Wortes Gottes und trat zur lutherischen Landeskirche über. Mit
großem Eifer begann er Rosenii Werke ins Deutsche zu übertragen und zu
verbreiten. Bei seiner Colportage gewann er bald einige Leute für diese
in deutschen Landeskirchen fast unbekannte Lehre und gründete nun 1881
den „Lutherischen Missionsverein zur Förderung des Reiches Gottes in
Schleswig-⸗Holstein“, mit dem Sitz in Flensburg, wohin er auch seinen
Wohnsitz verlegte. Von diesem Verein ließ er sich als Präses wählen und
predigte überall, wo er Eingang finden konnte. Da er sehr begabt war und
die in Schleswig-Holstein selten vernommene Predigt von der freien Gnade
Gottes in besonderer Betonung der objectiven Rechtfertigung begeistert
verkündigte, fand er bald Zulauf. Leider fehlte ihm die Selbstzucht, die
geistliche Nüchternheit und geordnete kirchliche Gemeinschaft, insonderheit,
da er noch jung war, die Leitung und Ermahnung wahrer Freunde. Durch
die hieraus entspringenden Uebelstände, durch den Anstoß, den er oft gab
und durch häufig liebloses und ungerechtes Richten und Verdammen anderer,
stieß er manche, die ihm Anfangs zufielen, wieder zurück. Auf seine ihm
ergebenen Anhänger besaß er gewaltigen Einfluß und ward von vielen der—
selben fast vergöttert, wodurch sich mehr und mehr im Verein ein päbstisches
Wesen entwickelte. Manche Züge in Baus Charakter und Vereinsleitung
erinnern unwillkürlich an Stephan, der ja den Lesern aus der Geschichte der
Missouri⸗Synode bekannt ist. Baus schlimmste Feinde waren seine Freunde,
die ihm schmeichelten und sich scheuten, ihm offen die Wahrheit zu sagen.
Es hätte noch manches wieder gut gemacht werden können, wenn Bau, und
mit ihm der Verein, im Sommer 1896, als durch Gottes wunderbare Fügung

English translation

Not yet translated.