Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1900, Seite 223

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Das Hohepriesterthum Christi nach dem Hebräerbrief. 323

wir nicht als Himmelsbürger vor dem HErrn mit Zucht und Furcht wan—
deln, dann werden wir die Freude des ewigen Lebens verscherzen und dem
Zorne Gottes verfallen. So folgt aus diesem Artikel vom Priesterthum
Christi für uns die Verpflichtung zu einem neuen, heiligen Leben.

Der Hebräerbrief hebt nun auch an andern Stellen die verschiedenen
Seiten und Stücke dieses Wandels der Christen, ihres Dienstes als Priester
Gottes hervor. Und das ist das Charakteristische, daß alle diese verschiede—
nen Ermahnungen eben auf diesen Artikel basirt sind, auf das hohepriester—
liche Amt Christi. Das ist es, was dieser Brief den Christen immer wieder
ans Herz legt, daß sie erlöst sind, daß sie die ewige Seligkeit erlangen, und
daß sie daher auch aus herzlicher Dankbarkeit gegen ihren Heiland Gott
dienen sollen.

Cap. 13, 15. wird uns eine Frucht unseres Christenglaubens genannt.
Da heißt es: „So lasset uns nun opfern, durch ihn, das Lobopfer Gotte
allezeit, das ist, die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen.“ Der
priesterliche Dienst, den wir Gott schulden, besteht vor allem auch in dem
Opfer der Lippen, daß wir mit Freudigkeit unsern Glauben bekennen, daß
wir freudig vor Gott und Menschen rühmen den großen Namen dessen, der
so viel für uns gethan hat.

Aber zu der Frucht der Lippen muß auch die Frucht der Werke kommen.
Cap. 12, 1—13. finden wir eine Vermahnung zum Christenkampf. Christen—
wandel ist Christenkampf, fortwährender Kampf. Aber woher nehmen wir
Muth und Freudigkeit zum Kampf gegen die Feinde unsers Glaubens? Von
unserm Hohenpriester. „Lasset uns aufsehen auf IEsum, den Anfänger und
Vollender des Glaubens“, so heißt es 12, 2. Er hat selbst solch Wider—
sprechen von den Sündern wider sich erduldet, daß wir in unserm Muth
nicht matt werden und ablassen, V. 3. So ist Christus auch unser Vorbild
in diesem Kampf. Wir halten an im Streit im Aufsehen zu dem, der durch
Kampf sich den Weg zum Sieg gebahnt hat.

Zu diesem Kampf, der uns verordnet ist, gehört auch Christenleiden.
Kampf und Leiden gehören eng zusammen. Davon redet der 4. Vers des
12. Capitels: „Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden über dem
Kämpfen wider die Sünde.“ Das ist ein wichtiges Capitel in dem Christen—
leben, daß die Christen ihr Kreuz und ihr Leiden recht geduldig ertragen.
Und was sollen sie da bedenken? Eben dieses, daß Gott uns lieb hat,
12,5—11. Allerdings, im Leiden will uns oft das Gegentheil scheinen, da
meinen wir wohl, Gott zürne uns. Aber wir sollen dennoch wissen, daß
Gott uns liebt. Gerade wenn er uns schlägt, erweist er sich uns als Vater,
handelt mit uns als mit seinen Kindern. Er ist ja wirklich unser Vater,
durch Christum von Herzen mit uns ausgesöhnt, er hat nichts mehr gegen
uns. So ist sein scheinbarer Zorn eitel Liebe, eitel väterliche Züchtigung.
Wenn wir diesen Trost recht fassen, so können wir alles Kreuz und Leiden
geduldig tragen und überwinden. Dann werden wir immer wieder die

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