Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1900, Seite 239

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von der Gnadenwahl lehrt. 339

unsere Bekenntnisse gefunden haben: in gläubiger Annahme des Wortes
der Schrift und in demüthiger Unterwerfung.“ Wir stimmen dem Gesag—
ten vollständig bei. Geht man den Weg, dann geht man nicht irre. Aber
leider hat der „Lutherische Herold“ den angegebenen Weg selbst verlassen.
Er sagt: „Wenige sind auserwählt. Nur, die das Hochzeits—
kleid haben. Das ist zunächst die Versöhnung, die uns Christus erwor—
ben, seine Gerechtigkeit, wie sie uns in der Wiedergeburt in der Taufe ge—
schenkt sind. Das ist die Vorbedingung des Kommens überhaupt. Aber
Gottes Gaben können nicht wie ein Gewand äußerlich übergeworfen werden.
Christi Gerechtigkeit wird zum Keime eines neuen Lebens in uns. Das
Hochzeitskleid ist darum auch die Herausbildung des neuen Lebens aus un—
serm alten Menschen, es ist das Wachsen in der Heiligung, das Anziehen
IEsu Christi in all unserm Denken, Reden und Thun, die nothwendige
Frucht des Glaubens an die Versöhnung in Christo. Ruf Gottes und
Kommen zu JéEsu sind kein Spiel für flüchtige Stunden, sie verlangen die
höchste That, den Glauben, der sich in Leben umsetzt und unwandelbar dem
HErrn treu bleibt. Und hier ist die scharfe Grenze von Berufung
und Erwählung. Von wem ist sie gezogen? Nicht von Gott, son—
dern von den Menschen. Der Mensch ist es, der die Gnade verscherzt;
die Sünde, die uns der uns zugedachten Güter verlustig macht. Und doch
geht die Erwählung im letzten Grunde auf Gott selbst zurück. Unser Leben
webt sich aus göttlicher Allmacht und menschlicher Freiheit. Gott umspannt
Zeit und Ewigkeit und hat menschliche Selbstbestimmung und Sünde in
seinen Rath mit hineingerechnet. Was in dieser Zeit geschieht, ist seiner
Allwissenheit von Ewigkeit her nicht verborgen. Will er in seinem Er—
barmen alle retten, so kann sein Liebeswille doch nur an denen erreicht wer—
den, die sich im Glauben die Gerechtigkeit seines lieben Sohnes aneignen,
denn sie allein reinigt, veredelt und beseligt, sie allein macht geschickt, ein
Kind seines Reiches zu sein. So scheiden sich aus den Berufenen die Er—
wählten. Er weiß voraus, wie sich ein Menschenkind entscheiden wird.
Die seine Gnade annehmen, die angethan sind mit weißen Kleidern und ihre
Kleider gewaschen haben im Blute des Lammes, er kennt sie mit Namen,
sieht sie von Anfang an; tausend Jahre sind vor ihm wie der Tag, der
gestern vergangen. Auf ihnen ruht sein Auge mit Wohlgefallen, ihnen folgt
sein Herz mit aller Treue. Das ist seine Erwählung. Es ist nur ein schein—
barer Widerspruch. Die Verlorenen wissen, daß es nur ihre Schuld ist;
die Geretteten wissen sich erwählt aus Gnade. Es läuft aus jedem Leben
ein Faden rückwärts, weit über den Tag der Geburt hinaus bis zum Kreuz
auf Golgatha und von da hinauf in Gottes Rath. Unsere Freiheit ist ein
Geschenk für diese Erdenzeit. Gottes Urtheil stammt aus der Ewigkeit.
Wir sind nicht im Stande, dieses Verschlungensein von Zeit und Ewigkeit
zu überschauen. Uns sei es genug, zu wissen, daß alles Gnade, nichts als
Gnade ist, und daß wir alle zum Heile berufen sind.“

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