Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1900, Seite 240

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340 Wie man im ev.⸗luth. Ministerium von New York

In dieser Ausführung wäre, wie schon im Vorhergehenden, viel anzu—
streichen. Wir achten nur auf die Darlegung der Wahl. 1. Wenn gesagt
wird: „Der Mensch ist es, der die Gnade verscherzt; die Sünde, die uns
der uns zugedachten Güter verlustig macht.“ „Die Verlorenen wissen, daß
es nur ihre Schuld ist“, so ist das vollkommen richtig. Gott ist nicht eine
Ursache der Sünde, des Unglaubens, der Verwerfung der Gnade. Wie
Gott durch Christum die ganze Welt erlöst hat, Joh. 3, 16., so will Gott
ernstlich, daß alle Menschen zur Erkenntniß der Wahrheit kommen, allen
zur Seligkeit geholfen werde, 1 Tim. 2, 4. Darum hat er das Wort von
der Versöhnung, wodurch er auch seinen Geist gibt, unter uns aufgerichtet,
2 Cor. 5, 19., und gebeut allen Menschen an allen Enden, Buße zu thun,
Apost. 17, 30. Er will sie versammeln; aber sie wollen nicht, Matth. 23, 37.
Sie widerstreben allezeit dem Heiligen Geist, Apost. 7, 51. Sie wollen
den Fluch haben, darum kommt er; sie wollen den Segen nicht, so bleibt er
fern, Ps. 109, 17. Sie bringen sich selbst in Unglück, Hos. 13,9. Darum
heißt es im Bekenntniß: „Und solchen Beruf Gottes, so durch die Pre—
digt des Worts geschicht, sollen wir vor kein Spiegelfechten halten, sondern
wissen, daß dadurch Gott seinen Willen offenbaret, daß er in denen, die
er also berufet, durchs Wort wirken wolle, daß sie erleuchtet, bekehret und
selig werden mögen. Denn das Wort, dadurch wir berufen werden, ist ein
Amt des Geistes, das den Geist gibt, oder dadurch der Geist gegeben wird,
2 Cor. 3, und eine Kraft Gottes, selig zu machen, Röm. 1. Und weil der
Heilige Geist durchs Wort kräftig sein, stärken, Kraft und Vermögen geben
will, so ist Gottes Wille, daß wir das Wort annehmen, glauben und dem⸗
selben folgen sollen.“ (Müller, 710, § 29.) „Denn wenig nehmen das
Wort an und folgen ihm, der größeste Haufe verachtet das Wort und will
zu der Hochzeit nicht kommen. Solcher Verachtung des Worts ist nicht die
Ursach Gottes Vorsehung, sondern des Menschen verkehrter Wille, der das
Mittel und Werkzeug des Heiligen Geistes, so ihm Gott durch den Beruf
vorträget, von sich stößet oder verkehret, und dem Heiligen Geist, der durchs
Wort kräftig sein will und wirket, widerstrebet, wie Christus spricht: Wie
oft habe ich dich versammeln wollen, und du hast nicht gewollt, Matth. 23.“
(Müller, 713, § 41. Vgl. 721, § 81.)

2. Aber gegen Schrift und Bekenntniß wird in genanntem Artikel die
Erwählung auf die göttliche Allwissenheit gegründet, wenn gesagt wird:
„Gott umspannt Zeit und Ewigkeit und hat menschliche Selbstbestimmung
und Sünde in seinen Rath mit hineingerechnet. Was in dieser Zeit ge—
schieht, ist seiner Allwissenheit von Ewigkeit her nicht verborgen. . .. Er
weiß voraus, wie sich ein Menschenkind entscheiden wird. Die seine Gnade
annehmen, die angethan sind mit weißen Kleidern und ihre Kleider ge—
waschen haben im Blute des Lammes, er kennt sie mit Namen, sieht sie
von Anfang an; tausend Jahre sind vor ihm wie der Tag, der gestern ver—
gangen. . . . Das ist seine Erwählung.“ Der Schreiber denkt sich die Er—

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