Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1900, Seite 230

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330 Zugeständnisse und Angriffe der Unirten.

wurden dabei besonders urgirt und mit Stellen aus öffentlich von der unir—
ten Synode anerkannten Schriften belegt: 1. Die Unirten weigern sich, die
falschen Lehren der Reformirten zu verwerfen, dulden dieselben vielmehr
und erkennen sie als berechtigt an; 2. sie weigern sich, die göttlichen Wahr⸗
heiten, welche die lutherische Kirche den Reformirten gegenüber festhält, als
allein berechtigt anzuerkennen und öffentlich zu bekennen; 3. sie lehren von
der heiligen Schrift, daß sie nicht wörtlich vom Heiligen Geiste eingegeben
und auch nicht ohne Irrthümer sei; 4. sie lehren vom Gehorsam Christi,
daß Christus als Mensch das Gesetz erfüllen mußte, um sich zur Vollkommen⸗
heit zu entwickeln; 5. sie lehren von den beiden Ständen Christi, daß Chri⸗—
stus im Stande seiner Erniedrigung die göttlichen Eigenschaften nicht ge—
braucht habe als Gott und daß er auch als Gott erhöht worden sei; 6. von
der Höllenfahrt, daß Christus den Seelen im „Hades“ Buße und Glauben
gepredigt habe; 7. von dem Adam und Eva anerschaffenen Ebenbilde Got—
tes, daß es nicht in vollkommener Gerechtigkeit und Heiligkeit bestanden
habe; 8. von der Erbsünde, daß dem natürlichen Menschen „Geisteswillig⸗
keit zum Guten“ geblieben sei; 9. vom natürlichen Menschen, daß er oft
Empfänglichkeit für Gottes Wort habe und sich nach Erlösung von der
Sünde sehne; 10. von der Bekehrung, daß sie abhängig sei nicht allein von
der Gnade Gottes, sondern auch vom Verhalten des Menschen; 11. daß
jemand erweckt sein und beten könne, ohne bekehrt zu sein; 12. daß die
Wassertaufe den Menschen nicht selig mache; 13. von der Kirche lehren sie,
daß es noch keine „Eine, heilige, allgemeine“ Kirche gebe, daß sie aber als
zukünftig zu glauben sei; 14. von der Kirche Einigkeit und Gemeinschaft,
daß jetzt schon alle vorhandenen Kirchengemeinschaften einig seien in den
Eph. 4, 4—6. genannten Punkten, und daß zur Kirchengemeinschaft Ueber⸗
einstimmung in allen Artikeln der Lehre nicht erforderlich sei; 15. endlich
lehren sie falsch vom Sonntag, von der Prädestination, vom Millennium
und von der Erleuchtung.

Gegen die im „Lutheraner“ erschienenen Artikel hat nun W. Becker ein
Pamphlet veröffentlicht, welches den Titel trägt: „Die Verdammungs-—

aber Irion behauptet, bestreiten nicht bloß wir, sondern auch „Der Friedensbote“,
das Hauptblatt der Unirten. Dasselbe behauptet nämlich im Gegensatz zu Irion,
der freilich auch von der unirten Synode anerkannt ist, daß keine kirchliche Gemein⸗
schaft, auch nicht die unirte, die Lehre „absolut rein“ habe, sondern nur „relativ,
d. h. verhältnißmäßig, rein“. Seite 364 des laufenden Jahrgangs sagt nämlich
„Der Friedensbote“: „Es handelt sich hier um den Artikel in No. 34 unseres Blattes
„Reine Lehre“. Wir hatten in demselben ausgeführt, daß wir in dem Worte Gottes
die Heilslehre so haben, wie sie uns geoffenbart wurde. Diese Lehre aber wird
durch Menschen vermittelt, und weil diese, auch die Besten und Reinsten von ihnen,
Sünder sind, so mischt sich der Lehre menschliche Unvollkommenheit bei. Dies gilt
auch von den Bekenntnissen. Eine absolut reine Lehre gibt es nicht,
sondern nur eine relativ, d. h. verhältnißmäßig, reine.“ — Jeder⸗
manns Hand wider jedermann, — das ist „evangelische“ Eintracht und Einigkeit!

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