Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1908, Seite 22

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25 · Synoden · Zynergismus

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22 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

dies ist eine Ursache des Werkes, oder: durch dies oder jenes richtet
man dies oder jenes Werk aus.“ 37) Selbstverständlich wollen auch
Amsdorf und Flacius damit nicht sagen, daß Melanchthon, Cruciger,
Major und alle, die diesen Satz gebracht, sich auch subjektiv den grob
papistischen Gedanken dabei wirklich gedacht und angeeignet haben, den
in der damaligen Luft Papisten und andere „allzu naturgemäß“, wie
Plank sagt, damit verbanden. Und wenn Flacius und Amsdorf hier zu
behaupten scheinen, daß man jedesmal notwendig mit dem Satze: bona
opera necessaria esse ad salutem, eine eigentliche eausa meritoria oder
efliciens im Sinne der scholastischen Terminologie bezeichne, so schlagen
sie damit über die Stränge. So kann es jedesmal sein, muß aber
nicht, denn nicht jede notwendige Voraussetzung ist eigentliche schola⸗
stische causa meritoria oder effieiens. Das Minimum aber, das jedes⸗
mal mit dem Satze: bona opera necessaria esse ad salutem, objektiv
und wirklich gesagt wird, ohne vielleicht subjektiv intendiert zu sein,
bringt Flacius in folgenden Worten treffend zum Ausdruck: „Daraus
folgt nun notwendig, daß die Lehre D. Majors: es sei unmöglich, ohne
gute Werke selig zu werden, die guten Werke setzet vor der Vergebung
der Sünden, oder vor der Seligkeit.“ Wenn Major behaupte, gute
Werke seien nötig zur Seligkeit, weil der Glaube, durch den man allein
selig werde, sich durch gute Werke beweisen müsse, so sei dies ebenso ge⸗
sprochen, als wenn man sagen wollte: das Fahren oder Schiffen sei
nötig zu einem Wagen oder Schiff, und es sei unmöglich, daß ein Wagen
oder Schiff könne gemacht werden ohne Fahren oder Schiffen.88) Flacius
fragt Major: „Kann auch jemand ein Zimmermann werden ohne das
Haus, das er hernach bauet? Kann man auch einen Wagen oder Schiff
machen ohne das Fahren und Schiffen? Ich halte: ja! Oder aber,
lieber Herr Doktor, pfleget man also zu reden: das Fahren oder Schiffen
ist nötig zum Wagen oder Schiff, und es ist unmöglich, daß ein Wagen
oder Schiff kann gemacht werden ohne Schiffen oder Fahren? Ich
höre: nein!“ 59) Ferner: „Kein Bürger oder Bauer redet also oder
versteht diese Rede. Es sagt niemand: die Früchte oder Blätter sind
nötig zu einem Baum, der Wein oder Weintrauben sind nötig zum
Weingarten; item, das Wohnen ist nötig zum Haus, das Fahren und
Schiffen ist nötig zum Wagen oder Schiff, das Reiten ist nötig zum
Pferd; sondern also: Wagen und Pferde sind nötig zum Fahren, ein
Schiff ist nötig zum Schiffen.“ 40

Nach Flacius kann man darum auch den Satz Melanchthons und
Majors durch Zusätze, Glossen und Erklärungen nicht vor Mißverständ⸗
nis bewahren. Das geht zwar bei zweideutigen Sätzen, aber nicht bei
an sich falschen Sätzen. „Möge man“ — sagt Flacius — „den Satz
Majors verstehen, wie man wolle, so drücke doch immer das Wort neces-
saria ad eté. etwas Vorhergehendes, Treibendes, Wirkendes, Bewirken⸗

37) Plank 4, 485. ö 38) Plank 4, 488.
39) Preger, Flacius 1, 375. 40) 1, 391.

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