Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1908, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25 · Zynergismus

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Warum sind die Seligpreisungen Gesetz und nicht Evangelium? 29

Werk', oder daß der Glaub' dergestalt rechtfertige oder gerecht mache,
dieweil er die Liebe bei sich habe, um welcher Liebe willen solches dem
Glauben zugeschrieben; oder daß die Gegenwärtigkeit der Werk' bei
dem Glauben notwendig sei, soll anders der Mensch dadurch für Gott
gerechtfertiget werden, fidei, ut justificet, necessariam esse praesentiam
bonorum operum; oder daß die Gegenwärtigkeit der guten Werk' im
Artikel der Rechtfertigung oder zu der Rechtfertigung vonnöten sei, also
daß die guten Werk' eine Ursach' sein sollen, ohne welche der Mensch
nicht könnte gerechtfertiget werden, bona opera esse causam sine qua
non, welche auch durch die partienlas exclusivas: absque operibus et
cet., das ist, wann St. Paulus spricht: ohne Werk', aus dem Artikel
der Rechtfertigung nicht ausgeschlossen werden.“ 62) Und was von der
Rechtfertigung gilt, das gilt nach der Konkordienformel auch von der
Erlangung der Seligkeit. Sie schreibt: „Es ist auch das unrecht,
wann gelehret wird, daß der Mensch anderergestalt oder durch etwas
anderes selig müßte werden, dann wie er für Gott gerechtfertiget wird,
also daß wir wohl allein durch den Glauben ohne Werk' gerecht werden;
aber ohne Werk' selig zu werden oder die Seligkeit ohne Werke zu
erlangen, sei unmöglich. Dieses ist darum falsch, dann es ist stracks
wider den Spruch Pauli Röm. 4: „Die Seligkeit ist des Menschen,
welchem Gott die Gerechtigkeit zurechnet ohne Werk'. Und Pauli
Grund ist, daß wir auf eine Weise, wie die Gerechtigkeit, also auch
die Seligkeit erlangen, ja daß wir eben damit, wann wir durch den
Glauben gerecht werden, auch zugleich empfangen die Kindschaft und
Erbschaft des ewigen Lebens und Seligkeit.“ S) F. B.

(Fortsetzung folgt.)

Warum sind die Seligpreisungen (Matth. 5, 3—12)
Gesetz und nicht Evangelium?)

Nachdem IEsus von Johannes im Jordan getauft, vom Geist in
die Wüste geführt und vom Teufel dreimal versucht worden war, trat
er unter die Menschheit mit dem Ruf: „Tut Buße, das Himmelreich
ist nahe herbeikommen!“ Damit begann er seine Lehrtätigkeit. Er
reiste umher im ganzen jüdischen Lande, lehrte in den Schulen, pre⸗
digte das Evangelium von dem Reich und heilete allerlei Seuche und
Krankheit im Volk. Und sein Gerücht erscholl weit und breit. So be⸗
gab es sich auch eines Tages, als der HErr in einer gewissen Nacht auf
einem Berg gebetet und am Morgen mit seinen zwölf Aposteln allein

62) Müller, 620, 8 43. Ck. 530, 8 23; 615, § 28; 619, § 41; 620, 8 43.

63) Müller, 621, § 52. 53; ef. 629, § 27. 28; 531, 97.

1) Eingesandt auf Beschluß der Red River Valley-Distriktskonferenz von
P. P. E. Ross.

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