Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1908, Seite 44

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44 aairchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ment werden verachtet. Dieser Verachtung wird in roher, gotteslästerlicher
Weise immer wieder Ausdruck gegeben. Das Leben entspricht dem Glauben.
Das sittliche Verhalten gibt empfindlichen Anstoß. Alles, was der Kirche
heilig ist, wird mit Füßen getreten. So bleibt es bis zuletzt. Jede Mah⸗
nung wird zurückgewiesen, belächelt. Der unbußfertig lebte, stirbt unbuß⸗
fertig. Wie soll sich die Gemeinde in einem solchen Falle verhalten? Mit
Recht würde zu verlangen sein, daß die christliche Gemeinde schon zu Leb⸗
zeiten dieses ihres Gliedes es irgendwie zum Ausdrucke brächte: sie verwerfe
solches Treiben. Dies geschah nicht. Durch nichts äußerte sich das Emp⸗
finden: dieser Mensch gehört nicht in die Gemeinde. Das Ärgernis ward
nicht empfunden. Nun aber, da er stirbt, kommt das Bewußtsein der Ge⸗
meinde zur Geltung. Mit Befremden wird gehört, daß dem Manne die
kirchlichen Ehren verweigert werden sollen. Was soll das Geläut über diesem
Grabe? Stimmen werden hier und da laut: nur nicht böses Blut machen!
Nur nicht von dem Gewöhnlichen abweichen! Feierlich läuten und feierlich
geleiten! Wenn der Mann auch die Faust geballt hat, so oft er an der
Kirche vorüberging, wenn auch sein ganzes Leben und Treiben ein Hohn auf
die christliche Kirche war, von dem, was in der Gemeinde zu Sitte und Ritus
geworden, darf um keinen Preis abgewichen werden. Ist hier das Bewußt⸗
sein der Gemeinde nicht krank? Ist denn die Kirche wirklich zum alten
Manne geworden, um den her man Scherz und Possen und Schlimmeres
treiben kann, solange man will? Nur wenn man ihn braucht zum Glöckner⸗
dienst, dann ruft man den Alten auf: Nun komm und läute uns und geleite
uns, ehre und segne! Sind deine alten Hände auch sonst zu nichts mehr zu
gebrauchen, dieser äußeren Dienstverrichtungen möchten wir doch nicht ent⸗
raten. Zu diesen mögen sie noch taugen!“ Von einer Wiedereinführung
der Kirchenzucht wollen auch die Theologen nichts wissen. Die „Ref.“ schreibt
3. B.: „Krauß sagt in seiner „Praktischen Theologie' (Bd. II, S. 335):
„Unsere Zeit will von Kirchenzucht überhaupt nicht mehr viel wissen. Was
davon erhalten ist, soll bewahrt werden. Sie neu einzuführen, wo sie dem
Bewußtsein der Gemeinde ganz entschwunden ist, möchte Böses durch Schlim⸗
meres zu ersetzen geeignet sein..“ Daß die Theologen so stehen, wundert
uns nicht. Denn soll Kirchenzucht eingeführt werden, so darf auch die Lehr⸗
zucht nicht fehlen. Und wie viele Professoren und Pastoren gäbe es dann
in Preußen, die, nach dem Bekenntnis beurteilt, nicht in Zucht genommen
werden müßten? ö F. B.

Das Zungenreden. Von P. Paul, einem Glied und Führer der Ge⸗
meinschaftsleute, wird berichtet, daß er in Königsberg und andern Orten
mit Zungen geredet habe. Auf der letzten schlesischen Gemeinschaftskonferenz
behauptete Paul, die Gabe des Zungenredens vom HErrn empfangen zu
haben. P. Paul versteht selbst nicht, was er, getrieben von einer höheren
Macht, reden oder singen muß, aber ein schlesischer Evangelist gibt vor, die
Gabe der Auslegung empfangen zu haben. Von dem Zungenreden in
Zürich schreibt ein Schweizer: „Dieses nervöse Schütteln und körperliche
Schaffen auf den Stühlen, dann auf dem Boden, sowie das Ausstoßen von
unverständlichen Lauten, konnte uns durchaus nicht die Auffassung abge⸗
winnen, daß diese Wirkungen von Gottes Geist seien. Ich glaube mich
nicht zu versündigen, wenn ich sage: einige haben sich seelisch in diese
Nervenanregungen hineingesteigert, und andere wurden in ihren Nerven
davon angesteckt.“ Das Gemeinschaftsblatt „Philadelphia“ läßt die Frage

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