Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1908, Seite 9

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Vorwort. 9

des Worts, gegenüber den Worten über die Wörter. Es würde hiermit
wieder einmal etwas erlebt, nicht bloß etwas gelernt; die theolo⸗
gische Jugend würde hiermit einmal über die Grenzen der Wissenschaft
hinaus in die ihr zugewiesene Zukunft, in die Wirklichkeit ihres Lebens,
zugleich aber auch in sich selbst hinein gewiesen; und die theologischen
Lehrer würden die ihnen in ihrer jetzigen Lage, auf dem Strohlager der
⸗Wissenschaft' fast gänzlich abgeschnittene Gelegenheit wieder erhalten,
als Zeugen und Meister, nicht bloß als Lehrer, sich zu bewähren und
statt der Schüler und Zuhörer sich Jünger zu erziehen.“ (S. 34 f.)

Freilich verbarg sich Vilmar nicht, daß den Rhetorikern seine Vor⸗
schläge ) nicht viel anders vorkommen würden, „als wenn der Wald
von Birnam sich bewegte“, und, meint er „wir Alteren werden in dieses
gelobte Land nicht hineingelangen, sondern es nur von ferne sehen;
denn wir haben allesamt mit am Haderwasser gestanden“L. Aber er
hat sich doch Mühe gegeben, eine bessere Zeit heraufzuführen. Ist sie
gekommen? Steht es heutzutage besser um die exegetische Schulung
der deutschen protestantischen akademischen Jugend? Hört der deutsche
Student heutzutage mehr exegetische Vorlesungen über Altes und Neues
Testament als vor fünfzig Jahren? Liest er privatim die Heilige Schrift
mehr als damals? Ich kann dies aus Mangel an statistischem Material
weder bejahen noch verneinen. Aber ich glaube nicht an ein Plus in
dieser Beziehung, schon aus dem Grunde nicht, weil in dem letzten Men⸗
schenalter die Menge der Allotria, der theologischen nämlich, über welche
privatim und publice auf deutschen Universitäten gelesen wird und doch
wohl nicht ganz vor leeren Bänken gelesen wird, sich ungemein ver⸗
mehrt hat. Angesichts der Klagen ganz neuen Datums über die bei den
theologischen Kandidatenprüfungen häufig zutage tretende recht mangel⸗
hafte Kenntnis der philologia sacra kann man nicht auf den Gedanken
kommen, daß auch nur in bezug auf das Quantum des Gehörten und
Gelesenen ein Fortschritt zu verzeichnen und eine bessere Bibelkenntnis
ein Gemeingut der Kandidaten geworden sei. Vom Alten Testamente
wird gewiß nicht mehr gehört und gelesen, „es sei denn, daß der eine
oder andere orientalistische Spezialstudien treiben wolltel. Und nun
die Qualität! Es werden ja die exegetischen Vorlesungen nicht so viel
besser sein als die gedruckten Kommentare. Die Büchertitel der guten
Kommentare der letzten fünfzig Jahre aber, die Gottes Wort wirklich
behandeln als Gottes Wort, kann man auf ein kleines Stück Papier
schreiben; mit denen, die das nicht tun, kann man freilich viele Seiten
füllen. Und ist nicht die Methode noch ebenso „alexandrinisch“? Be⸗

3) Quantitativ gehen sie gewiß zu weit. „Es muß versucht werden“,
sagt freilich Vilmar selbst. Indes haben doch auch Joh. Gerhard und Abraham
Calov in ihren Anweisungen zum theologischen Studium, das damals vier oder
fünf Jahre währte, bei ähnlichen Forderungen eine noch mehr kursorische Lesung
im Auge gehabt, mit eingemengter fleißiger Lesung der lutherischen Bibel⸗
übersetzung.

English translation

Not yet translated.