Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1908, Seite 101

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Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes. 101

Dazu bemerkt wohl der Dichter selbst, aber doch unter der Billigung des
„Kirchenblattes“: „Es war ein Lieblingsgedanke Löhes, daß der HErr
im Sakramente eine Kommunio zwischen der streitenden und der trium⸗
phierenden Kirche gestiftet hat.“ Ein „Lieblingsgedanke“ von Löhe war
das, das ist richtig. Aber ein Schriftgedanke, ein schriftgemäßer Ge⸗
danke ist's nicht. Wo steht bei Matthäus, Markus, Lukas und St. Pau⸗
lus, die uns ja sagen, was der HErr im Sakrament gestiftet hat,
etwas von dieser Kommunio? Das ist ein Löhesches Traum⸗ und
Phantasiegebilde; nicht sein einziges; auch nicht sein bedenklichstes.
Doch wir bringen den Abschluß des Berkemeierschen Lobgesanges:
O edles, schönes Licht, vom HErrn bescheret,
Daß es ein Schmuck des Hauses Gottes sei,
Das, andern leuchtend, sich hat selbst verzehret —
Was so verzehrt, das macht Gott droben neu:
War er ein Licht im Kirchlein hier auf Erden,
So ist er jetzt ein Licht erst voll und ganz
Im ew'gen Tempel, wo sie leuchten werden,
Die Lehrer, wie die Stern', ja wie des Himmels Glanz.
(Dan. 12, 3.)
Du Volk des HErrn, kannst du den Mann vergessen,
Der dir als großes Licht vorangeleucht't,
Der mit den Allergrößten konnt' sich messen
Und doch im Dienst des HErrn sich tief gebeugt?
Ihn hat der HErr genommen in die Höhe,
Der uns geboren ward vor hundert Jahr':
Gesegnet sei der Name Wilhelm Löhe,
Gesegnet sein Gedächtnis immerdar!

Nachdem der Dichter sich erschöpft hat, wiederholt er in der siebenten
Strophe den Gedanken der ersten unter Verlängerung der Schlußzeile
und schließt dann mit fast so schöner theatralischer Wirkung wie Schiller
in der „Jungfrau von Orleans“, der Schutzheiligen Frankreichs. —
Als einst mein verstorbener Freund, Pfarrer Andreas Hörger von Mem⸗
mingen, in seiner zweiten Predigtsammlung — es war 1874 — in
einer Anmerkung geschrieben hatte: „Ich decke diese Irrlehre nicht auf,
um Löhen zu verunglimpfen; er hat längst seinen Richter; und ist er
wirklich selig, was ich zwar herzlich wünsche, aber nicht als einen Glau⸗
bensartikel annehmen kann, so wird er mir's nicht zum wenigsten dan⸗
ken, wenn ich nach meinem Vermögen bessere, was er verdorben“: wie
haben da die Löheaner und andere Landeskirchler, die sonst nicht Löhes
Freunde, aber Hörgers Feinde und bittere Gegner seiner Separation
waren, auf Hörger gescholten; fast noch mehr wie die Pietisten, als nach
Speners Tod einer seiner zähesten Gegner ihn nicht so ohne weiteres
wollte den „seligen“ Spener nennen. Und doch hatte Hörger, der ja
nun auch längst seinen Richter hat, wie auch wir ihn haben werden,
nichts anderes mit dieser Bemerkung ausgesprochen, als was der einst
von Löhe so hochgehaltene und gerühmte Val. Ernst Löscher in seinem

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