Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1908, Seite 102

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102 Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes.

„Vollständigen Timotheus Verinus“ und anderwärts über die kirchliche
Mißlichkeit der Seligsprechung solcher Kirchenlehrer ausgeführt hatte,
die, nicht allerwegen in der Lehre rein, bei Lebzeiten von andern dar⸗
über gestraft worden seien, die Bestrafung aber nicht angenommen hätten.

Es ist uns glücklicherweise nicht befohlen, zu sagen, was wir nicht
wissen können, und in solchen Fällen ein Urteil abzugeben, das Gott
allein zusteht. Aber das wissen wir, und zwar aus der Heiligen Schrift:
wenn ein Lehrer der Kirche auf den Grund Christus nicht nur Gold,
Silber und Edelsteine baut, sondern daneben auch gar allerhand Holz,
Heu und Stoppeln, Menschenlehre, Menschentand, Werkerei und der⸗
gleichen, dann mag er wohl, wenn ihm schließlich das Fundament doch
bleibt, „selig werden, so doch, als durchs Feuer“. Die Heilige Schrift
bläst aber in solchem Fall nicht mit so vollen Backen wie der Herr
Dr. Berkemeier ein windgeblähtes Seligkeitsurteil in alle Welt hinaus,
sondern redet eben so, daß ein Diener des Evangeliums sich mit Furcht
und Zittern hüten lerne, dem Gold und Silber der reinen Lehre irgend
etwas eigener Zutat beizufügen.

Daß es aber bei dem verstorbenen Löhe an einer sehr starken Bei⸗
mischung von Holz, Heu und Stoppeln leider nicht gemangelt hat, das
soll noch ganz kurz gezeigt werden. Freilich nicht eben in der Hoffnung,
bei Schreibern und Lesern des „Kirchenblattes“ und der „Kirchlichen
Zeitschrift“ viel auszurichten; denn wer sich den Sinn von solchen
Weihrauchwolken einnehmen läßt, wie sie aus dem besprochenen Gedicht
aufdampfen, der hat den Maßstab für das, was biblisch und lutherisch
ist, verloren, wenn er ihn je hatte. Aber da Herr Professor Georg
Fritschel, der in einem weitläufigen Abschnitt seiner „Geschichte der Lu⸗
therischen Kirche in Amerika“ „den Beweis geliefert zu haben glaubt,
daß der größte Wohltäter der amerikanisch-lutherischen Kirche im
19. Jahrhundert eigentlich Löhe war“ (Vorwort, S. IV, im 2. Teil),
auch jetzt wieder dieses Pferd reitet und viel von dem Bemühen Löhes
zu sagen weiß, in Amerika „alles in gesund lutherische Bahnen zu leiten“
(Kirchenblatt 1908, S. 68), so wollen wir für Leute, die ihre Augen
noch brauchen können, kurz zeigen, warum wir Missourier nicht wie Jowa
gehorsam hinter Löhe hertraben können und mögen. Noch ist der Segen,
den der gnädige Gott auf Walthers Werk gelegt hat, zu mächtig, als
daß die Geschichtslüge, welcher G. Fritschel, wie in Deutschland, so hier⸗
zulande Eingang verschaffen möchte, Glauben und Anerkennung finden
kann. Solange es in Amerika eine reine, treue lutherische Kirche gibt,
fürchten wir das nicht. Aber es kann nicht schaden, die „gesund luthe⸗
rischen Bahnen“ Löhes einmal ein bißchen zu beleuchten.

Von dem, der „alles in gesund lutherische Bahnen lenken“ will,
ist vor allen Dingen zu verlangen, daß er ohne Weichen, Wanken und
Nachgeben zur Rechten oder zur Linken bei der reinen, vollen biblisch⸗
lutherischen Rechtfertigungslehre bleibe und sie nicht nur auf der Kanzel,
sondern auch in Schriften, wenn er solche herausgibt, treu bekenne und

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