Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1908, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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12⁴4 ö Vermischtes.

war mir wenigstens beim Schlimmsten ein Ausweg möglich. Und ihr
gleich empfand eine andere deutsche Frau. ... Sie erzählt: Ganz
richtig meinte er (ihr Mann), daß es kein Entrinnen für uns gäbe,
und daß wohl bald unser letztes Stündlein schlagen würde. Dann fragte
er mich, ob ich erlaube, daß er, wenn die Station fiele, erst das Kind
und dann mich erschösse. Nur dann könne er ruhig aus dem Leben
gehen, wenn er die Gewißheit habe, wir wären den Händen dieser
schwarzen Teufel entrissen. Ich hatte das Gefühl, als ob mir übel
wurde, willigte aber sofort ein. Sachgemäß untersuchten wir den
Revolver, ob er auch funktioniere. „Dann halte dich parat; wenn's
kommt, kommt's schnell!“ Einst trug ein König von Preußen, Friedrich
der Einzige, in seinem Heldenkampf sieben lange Jahre ein Fläschchen
mit Gift bei sich, um nicht lebend zum Schaden seines Landes in die
Hände seiner Feinde zu fallen. Auch in unsern deutschen Frauen lebt
heute noch dieser Geist, und ohne groß Wesens davon zu machen, sind
sie entschlossen, den gleichen Weg zu wandeln. Es ist die heldenhafte
Seite deutschen Frauentums, die uns in diesen Zügen entgegentritt.
Sie mag uns mit frohem Mute erfüllen, daß es um die Zukunft unsers
Deutschtums nicht schlecht bestellt ist“ Armes Deutschtum, wenn das
deine Zukunft ist! Ohne Christentum hilft dir all solche Heldenhaftig⸗
keit nichts! Wie das Volk solche Beispiele deutschen „Heldentums“ auf⸗
faßt, zeigen die sich häufenden Fälle, wo ein Mann Weib und Kinder,
eine Mutter ihre Kinder mit sich in den freiwilligen Tod reißt. Und
wie feige stehen dann unsere Märtyrer und unsere Missionare da, die
an solches „Heldentum' nicht gedacht, sondern das Schwerste geduldet
haben, darin den Heiden eine Predigt von der Kraft christlichen Glau⸗
bens und christlichen Heldentums nach dem Vorbilde ihres Heilandes
bietend. Man wird einwenden, daß es sich nicht nur um die Vermei⸗
dung von Körperqualen, sondern um den Schutz der Frauenehre handle.
Es handelt sich bald um das eine, bald um das andere. Kein Christ
wird es einer Frau verdenken, wenn sie zum Schutz ihrer Ehre helden⸗
mütig kämpft, in der Notwehr zur Waffe greift gegen die Feinde und
ihr Leben einsetzt. Aber sich selbst töten! Das mag das Ideal heid⸗
nischer Sittlichkeit sein, christlich ist es nicht. Unsern Märtyrerinnen
ist auch dies Allerschrecklichste nicht erspart geblieben. Sie haben aber
in dem Konflikt: Was geht vor, Gott oder meine Ehre? die rechte Ant⸗
wort gegeben: Gott über alles! Sie haben im Glauben gewußt, Gott
kann mich vor dem Schwersten schützen; läßt er's aber zu, so geschehe
sein Wille! Wer so sein Christentum bekennt, der hat die höchste Ehre,
die Ehre bei Gott.“

Wissen und Bermutung. Der Naturforscher Reinke sagt in seinem
neuesten Werke „Die Natur und Wir“: „Alle Wissenschaft muß von
det Maxime beherrscht werden, daß es unsere Pflicht ist, so scharf wie
möglich zwischen Wissen und Vermutung zu unterscheiden. Von der
Natur haben wir sicheres Wissen nicht außerhalb des Bereiches der Er⸗

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