Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1908, Seite 155

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Zur Geschichte der Entstehung der Katechismen Luthers. 155

auf 52 Blättern 50 Holzschnitte und 49 biblische Sprüche und ist so
eingerichtet, daß die Illustration immer die ganze Seite einnimmt und
die folgende, also die Kehrseite desselben Blattes, den Teyt dazu bringt.
Luther spricht es in seiner Vorrede zum Passionale aus: „Ich hab's für
gut angesehen, das alte Passionalbüchlein zu dem Betbüchlein zu tun.“
Aber in seiner Hand wurde es ein neues, denn er setzt hinzu: „Ich habe
aber etliche mehr Geschicht' aus der Biblia dazu getan und Sprüche aus
dem Text dabei gesetzt, daß es beides desto sicherer und fester behalten
würde.“ Dieses Büchlein bietet nämlich nur Bilder und Sprüche aus
dem Text. Diese biblischen Bilder, die er nach dem damaligen Sprach⸗
gebrauch „Geschichten“ (das heißt, Geschehenes, Ereignis) nennt, und
die Sprüche sind ihm das Doppelte („beides“), das in seiner Vereini⸗
gung dazu dienen sollte, daß die Tatsachen der heiligen Geschichte sicher
und fest von den Kindern behalten werden. Demnach hätte Luthers
Tätigkeit bei der Neuherausgabe des überkommenen Passionalbüchleins
darin bestanden, daß er die Zahl der Bilder vermehrt und zu allen Bil⸗
dern die nötigen Schriftworte hinzugetan hat, damit man „Gottes Werk
und Wort“ vor Augen habe. Jedenfalls ist das überkommene durch ihn
also vermehrt und umgestaltet worden, daß nun die heilige Geschichte
von der Schöpfung an bis zur Gründung der neutestamentlichen Kirche
und dem Ausgang der Apostel in alle Lande in Bildern und Sprüchen
vorlag. Das Büchlein bekam durch die Schrifttexte erst recht den Cha⸗
rakter eines biblischen Geschichtsbuches. Luther wählte mit glücklichem
Griff die „Sprüche aus dem Text“ so meisterhaft aus, daß man wirk⸗
liche Geschichtserzählung, die Höhepunkte der betreffenden Erzählung,
die Geschichte aller Geschichten, vor sich hat. Weder des Otto Braun⸗
fels 1527 in Straßburg erschienenen Catalogi, ein biblisches Geschichts⸗
buch von Helden wie Heldinnen mit Bemerkungen über ihr Leben und
Taten, noch des Papisten Georg Wicelius Catechismus Eeclesiae mit
einem überblick über die Geschichte des Alten Testaments vom Jahre
1535 können Luthers Passionalbüchlein den Ehrennamen der ersten
biblischen Geschichte streitig machen. Den Wink Luthers in der Vor⸗
rede zum Passionale: „Was sollt's schaden, ob jemand alle fürnehm⸗
liche Geschichte der ganzen Biblia also ließ nacheinander malen in ein
Büchlein, daß ein solch Büchlein eine Laienbibel wäre und hieße? Für⸗
wahr, man kann dem gemeinen Mann die Wort' und Werk' Gottes nicht
zu viel oder zu oft fürhalten“, befolgte der Buchdrucker Wendel Rihel
in Straßburg 1540 wohl zuerst. Er gab eine „Laien-Bibel“ mit
181 Illustrationen heraus, wovon 48 der alttestamentlichen Geschichte,
9 den zehn Geboten, 98 der Geschichte des Neuen Testaments ange⸗
hören und 26 Scenen aus der Apokalypse vorführen. Der biblische Text
ist vielfach nur eine ausführliche überschrift oder „Summarion“ über
den Figuren mit darunter befindlichen Reimen mit Angabe der betreffen⸗
den Stelle in der Bibel. Diese Laienbibel ist für die Jugend und die
„einfältigen Laien“, also für denselben Kreis berechnet, für welchen

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