Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1908, Seite 192

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192 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Tat des freien Willens ist der physischen und chemischen und mathematischen
Wissenschaft ein Wunder. Man lege seinem Denken doch keine Fesseln an.
Wenn man nur scharf genug denkt, wird man durch die Wissenschaft zu dem
Gottesglauben gezwungen, welcher die Grundlage aller Religion ist. Man
wird finden, daß die Wissenschaft der Religion nicht feindselig, sondern
förderlich ist.“

Die Schatzung Lnk. 2. Die „A. E. L. K.“ berichtet: „Der dritte Band
der von Kenyon und Bell herausgegebenen Greek Papyri in the British
Museum' bringt unter andern eine Urkunde, die auf allgemeineres Interesse
rechnen darf. Sie enthält nämlich ein Schreiben des ägyptischen Statt⸗
halters vom Jahre 104 n. Chr., der anordnet, daß wegen der bevorstehenden
Volkszählung (4ονεααα) alle, die sich außerhalb ihres Bezirks (ιοꝗν) auf⸗
halten, nach Hause (ee 2 sνννν πἀ°ĩt) zurückkehren sollen, um die An⸗
gaben für die Volkszählung zu machen und zugleich ihr Land zu bestellen.
Daß diese Angabe für die Geschichtlichkeit des Berichts Luk. 2 sehr wertvoll
ist, liegt, ungeachtet des entgegengesetzten Urteils Schürers, auf der Hand.“

Die sieben mageren Jahre. Aus Kairo wird der „Deutschen Orient⸗
Korrespondenz“ geschrieben: „In den Kreisen der Gelehrten, die sich ins⸗
besondere mit dem Studium der biblischen Geschichte befassen, wird zweifel⸗
los eine von dem rühmlichst bekannten Agyptologen Brugsch Bey kürzlich
gemachte Entdeckung großes Aufsehen erregen. Es handelt sich um eine
monumentale, aus dem 17. Jahrhundert vor Christi Geburt stammende
Inschrift, durch welche nunmehr erwiesen wird, daß der Nil während eines
Zeitraumes von sieben Jahren die für die Fruchtbarkeit des Bodens uner⸗
läßlichen ÜUberschwemmungen nicht zeitigte, infolgedessen Agypten durch eine
lange andauernde, schreckliche Hungersnot heimgesucht wurde. Bekanntlich
ist 1700 vor Christo das Datum des Beginns der „sieben mageren Jahre',
welche im Buch Genesis erwähnt und erörtert werden. Durch die erfolgte
Entdeckung kann nunmehr die bekannte biblische Erzählung fernerhin als
eine geschichtliche Tatsache betrachtet werden. Die Beschreibung des Ver⸗
sagens des Nilstromes und der dadurch im Lande entstandenen langjährigen
Hungersnot ist in einer Reihe von seltsamen Hieroglyphen verfaßt, welche
Brugsch Bey glücklicherweise zu entziffern in der Lage war.“ Die Zuver⸗
lässigkeit dieser Angaben, die schon vor Jahren kursierten, wird nicht allge⸗
mein zugestanden. F. B.

„Die Naturgesetze“ — schreibt Hoppe in der „E. K. Z.“ — „sind nicht
etwa Gesetzesparagraphen, die einmal von Gott erlassen waren, wonach
dann die Natur sich zu richten hätte, sondern die Naturgesetze sind zusam⸗
menfassende Berichte über Beobachtungen und Erfahrungen, die wir in der
Natur und an der Natur gemacht haben; das heißt, zuerst waren nicht die
Naturgesetze, und darauf entwickelte sich die Natur nach diesen Gesetzen,
sondern die Natur wurde durch Gottes Willen gegeben, und wir versuchen
aus dem Verhalten der Natur Erfahrungssätze über ihr Wirken aufzustellen.
Wenn Gott also irgend etwas tut oder schafft, so schafft er die Dinge so, daß
diese hinfort die Natur bilden: Gott gegenüber gibt es also keine Natur⸗
gesetze, sie entstehen erst dadurch, daß wir aus Gottes Schöpfung die Arten
der Wirkung dieser Dinge ableiten, und wie alle unsere Erkenntnis stets
unvollkommen bleibt, werden diese von uns entdeckten Zusammenhänge immer
nur Annäherungen an die Wirklichkeit, aber niemals dringen sie in das
Wesen des Seins und Werdens selbst ein.“

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