Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1908, Seite 168

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168 Summarische Auslegung des Hohenlieds.

Hatte nicht jener „Frankenluster Kolonist“ recht, dessen Deinzer
(III., 99. 100) grollend gedenkt, der schon einige Jahre zuvor aus
Anlaß von Löhes falscher Amtslehre an einen Freund in der Heimat
geschrieben hatte: „Du glaubst, daß Löhe nicht zu weit geht, und ich
versichere dir, daß er zu weit gegangen ist und sich zu tief in die römi⸗
schen Agenden vertieft hat“? Dreimal recht hatte er. Aber dafür ist
er auch vom Herrn Inspektor J. Deinzer einer „unziemlichen Oppo⸗
sition“ beschuldigt und sein Brief als „eine Probe von Parteifanatis⸗
mus“ angeführt, „an der es genug sein“ möge. Er muß es sich gefallen
lassen, so „gottserbärmlich“ es ihm auch vorkommen mag.

Lieber möchte doch die lutherische Liturgit bis zum Jüngsten Tag
eine abgebrochene Säule bleiben, wenn sie es wäre, als daß wir sie nach
römisch⸗Löheschem Muster erzänzen oder uns ergänzen ließen.

Auch auf liturgischem Gebiet haben wir Löhe nicht als den
Mann erkannt, „alles in gesund lutherische Bahnen zu

lenken“. K.
(Schluß folgt.)

Summarische Auslegung des Hoheulieds.

(Fortsetzung.)

Erster Abschnitt: Kap. 1—2, 7: Sprachliches. V. 1. üÜber den
Titel siehe die Einleitung. V. 2. Bip'rod, nicht „mit“, sondern „von
Küssen“. „Uno tantum vel altero de osculis.“ (Michaelis.) V. 3. sor'
gor' dun, „eine ausgeschüttete Salbe ist dein Name“, eine Salbe, die
ihrem Verschluß entnommen ist, Mark. 14, 3. V. 4. Luther: „Zeuch
mich dir nach, so laufen wir.“ Es ist jedoch gewiß richtiger, „dir nach“
mit „laufen“ zu verbinden, wie die Accente zeigen. So die LXXund
Vulgata, Delitzsch u. a. (Vgl. auch Jer. 31, 3; Joh. 6, 44.) —
79½, Hifil von W, nicht bloß „gedenken“ (Luther), sondern „rüh⸗
mend in Erinnerung bringen, feiern“. (Gesenius.) 5⁷˙9 soll nach
Delitzsch und Ewald nur adverbiell (- aufrichtig, mit Recht) gebraucht
werden können. Da sie jedoch offenbar mehr durch ihr exegetisches
Interesse als durch sprachliche Gründe bewegt werden, so bleiben wir
bei der übersetzung Luthers, Hengstenbergs u. v. a. Desgleichen haben
die LXXeu⁵ννο. V. 5. Rpen heißen die Tücher oder Teppiche, welche
die Zeltwandung bilden, Jes. 54, 2; Ex. 26; 36, wo auch ihre Kost⸗
barkeit geschildert wird. V. 6. od Hhe, wörtlich: daß mich
angeblickt hat die Sonne. So werden auch 2 Sam. 12, 11 der Sonne
Augen zugeschrieben. — el ist nach Delitzsch Nifal von Ni, nicht von
½ (Ewald) - innerlich entbrannt sein. V. 7. „Das nur hier vor⸗
kommende ² bedeutet nam cur, ist aber dem Sinn nach so viel als
ut ne. (Delitzsch.) Die volle Form findet sich Dan. 1, 10. dey
wird von den Auslegern des Hohenlieds mit „wie eine Unbekannte“,

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