Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1908, Seite 150

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Katechismus 2

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15⁰ Zur Geschichte der Entstehung der Katechismen Luthers.

Buchausgabe vor: „Enchiridion. Der kleine Catechismus für die ge⸗
meine Pfarherr und Prediger, gemehret und gebessert, durch Mart.
Luther. Wittemberg“, mit dem Taufbüchlein und einer „Kurze Weise
zu beichten für die Einfältigen dem Priester“ und der deutschen Litanei.
Am 13. Juni schreibt Rörer: „Der kleine Katechismus hat schon zum
drittenmal die Presse verlassen und ist in jener letzten Ausgabe ver⸗
mehrt, deshalb sende ich dir ein Exemplar desselben.“ Also zwischen
dem 23. April und 13. Juni sind die drei ersten Auflagen des Kleinen
Katechismus erschienen, von denen die letzte als „gemehrt“ bezeichnet
wird. Die editio princeps des Kleinen Katechismus und die zweite,
inhaltlich mit der ersten übereinstimmend, liegen nur in drei Nach⸗
drucken und in einer niederdeutschen übersetzung vor. Im Jahre 1531
veranstaltete Luther eine neue Ausgabe des Katechismus, in welchem
er die Anrede des Vaterunsers mit der Erklärung und zwischen dem
vierten und fünften Hauptstück (vom Abendmahl) eine neue Beicht⸗
belehrung: „Wie man die Einfältigen soll lehren beichten“, eingeschoben
hat. Später, 1537 und zuletzt 1542, hat Luther Anderungen vorge⸗
nommen, die Bibelsprüche in der „Haustafel“ nach dem Text seiner
Bibelübersetzung angeführt, die „Haustafel“ selbst erweitert und in das
bierte Gebot die Verheißung: „auf daß dir's wohlgehe“ aufgenommen.
Damit hat die Entwicklung des Kleinen Katechismus ihren Abschluß
gefunden.?) Es erschienen noch im Jahre 1529 zwei lateinische über⸗
setzungen. Erstere ist wahrscheinlich von dem Marburger Humanisten
Lonicerus, letztere von Joh. Sauermann, Kanonikus zu Breslau, mit
einer Vorrede vom 29. September 1529 angefertigt und mit Verände⸗
rungen in das Konkordienbuch aufgenommen worden. Eine dritte latei⸗
nische Bearbeitung von Justus Jonas enthält dessen lateinische über⸗
setzung der Nürnberger Kinderpredigten von 1539.

Erst nach Luthers Tode ist der Eingang in die zehn Gebote: „Ich
bin der HErr, dein Gott“ und erst im 18. Jahrhundert die Doxologie am
Schluß des Vaterunsers hinzugekommen. Auch das sogenannte sechste
(fünfte) Hauptstück, „vom Amt der Schlüssel“, ist erst nach Luthers
Tode seinem Katechismus angehängt worden. In keiner der von Luther
selbst besorgten Ausgaben finden sich auch die „Christlichen Fragestücke“.
Diese beiden Stücke wurden auch nicht in das Konkordienbuch aufgenom⸗
men. Auch das Trau⸗ und Taufbüchlein Luthers wurden bei der Zu⸗
sammenstellung des Konkordienbuches weggelassen, weil sie nicht zu den
Lehr⸗ und Bekenntnisschriften im Kleinen Katechismus gehörten.

Das sogenannte sechste Hauptstück hatte im 16. Jahrhundert ver⸗
schiedene Formen, wurde nach 1560 manchen Ausgaben des Katechismus
angehängt und bürgerte sich im 17. Jahrhundert mehr und mehr ein.
Es wurde auch wohl zwischen die Hauptstücke von der Taufe und vom

2) Zur Textkritit des Kleinen Katechismus bis zum Tode Luthers vergleiche
man besonders D. Karl Knoke, „D. Martin Luthers Kleiner Katechismus nach den
ältesten Ausgaben“. Halle, 1904.

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