Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Januar 1928 ff., Seite 11

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mit 707 gegen 82 Stimmen abgewiesen. Doch nahm die Synode
die Gelegenheit wahr, feierlich ihre Treue gegen das Bekenntnis
der Kirche auszusprechen und die Professoren an ihre Pflicht zu
erinnern, nach dem Bekenntnis der Kirche zu lehren. J. T. M.
Die Todesstrafe. In Europa haben die folgenden Länder
die Todesstrafe abgeschafft: Schweden, Norwegen, Ssterreich, die
Schweiz, die Niederlande, Rumänien und Portugal. Italien hat
sie im vorigen Jahr auf die Dauer von fünf Jahren für schwere
politische Verbrechen eingeführt. In Belgien ist seit 1864 nur
ein Todesurteil vollstreckt worden. In Dänemark, Finnland,
Lettland, Ungarn und in der Tschechoslowakei wird die Aufhebung
der Todesstrafe in den neuen Strafgesetzentwürfen vorgesehen.
Die Strafgesetzbücher von Deutschland, Rußland, England, Frank⸗
reich, Spanien, Bulgarien, Jugoslawien, Griechenland, Litauen,
Estland, Luxemburg und Polen sehen die Verhängung der Todes⸗
strafe vor. In den meisten dieser Länder ist jedoch neben dieser
Todesstrafe auch wahlweise lebenslängliche Zuchthausstrafe vor⸗
gesehen. In den Vereinigten Staaten wird Mord in insgesamt
sieben Staaten stets mit dem Tode bestraft. In dreiunddreißig
Staaten besteht die Todesstrafe wahlweise mit lebenslänglichem
Gefängnis. Acht Staaten haben die Todesstrafe überhaupt nicht
eingeführt. In Mexiko steht die Todesstrafe auf Mord und

mehrere Verbrechen, die den Tod eines Mitmenschen zur Folge

gehabt haben; jedoch ist die Möglichkeit mildernder Umstände vor⸗
gesehen.

Gottes Wort sagt: „Wer Menschenblut vergeußt, des Blut
soll auch durch Menschen vergossen werden“, 1 Mos. 9, 6. Diese
Vorschrift hat sich in der Erfahrung als eine höchst weise erwiesen;
es ist außerordentlich gefährlich, davon abzugehen. J. T. M.

Die Sonntagsfrage in der Türkei. Seit einiger Zeit be⸗
schäftigen sich türkische Geschäftskreise und Zeitschriften mit der
Frage, ob es aus geschäftlichen Gründen nicht zweckmäßiger wäre,
statt Freitag den Sonntag als Ruhetag einzuführen. Die An⸗
regung stammt von der Handelskammer in Konstantinopel. Die
Sache ist schwierig. Der Freitag ist der mohammedanische Feier⸗
tag; aber türkische Kaufleute müssen auch den Sonntag berück⸗
sichtigen, einerseits deswegen, weil die christliche Bevölkerung den
Geschäftsverkehr am Sonntag unterbricht, andererseits deshalb,
weil die Märkte und Börsen in Europa, von denen die Geschäfts⸗
leute in Konstantinopel in hohem Maße abhängig sind, am Sonn⸗
tag geschlossen sind. Die Sache ist so wichtig, daß sich auch das
türkische Parlament mit der Angelegenheit beschäftigen wird.

Für die christliche Mission unter den Türken wäre die
Anderung von Bedeutung, weil an einem öffentlichen Feiertag die
christlichen Missionare um so mehr Gelegenheit hätten, das Evan—
gelium zu verkündigen. J. T. M.

Japans Weihnachtsgeschenk an die amerikanischen Kinder.
Auf die Aufforderung des Komitees für Weltfreundschaft hin
haben die Kinder unsers Landes im letzten Jahr zu dem in Japan
allgemein gefeierten Puppenfest Zehntausende von Puppen ge—
sandt, die unter die japanischen Kinder verteilt wurden. Dieser
Ausdruck ihrer freundschaftlichen Gefühle hat auf das japanische
Volk einen tiefen Eindruck gemacht, und um sich für die Gabe er—
kenntlich zu zeigen, haben in diesem Jahre fünf Millionen japa—
nische Kinder ihre Pfennige beigetragen zu einem außerordent—
lichen Weihnachtsgeschenk für die Kinder Amerikas. Dies
besteht aus sechzig der allerfeinsten Puppen, die von den größten
Künstlern der Welt angefertigt wurden und je zweihundert Dol⸗
lars kosteten. Wenn sie hier ankommen, sollen sie in verschiedenen
Teilen des Landes ausgestellt und zu Weihnachten verschenkt werden.

Spielerei ist das nicht; denn sowohl die Japaner wie auch
die dabei interessierten Amerikaner nehmen die Sache ernst; sie
wollen auf diese Weise im Volk ein freundschaftlicheres Verhältnis
zwischen den beiden Nationen anbahnen. Und doch, wie wenig

können solche Geschenke wahre Freundschaft schaffen! Gottes
Weihnachtsgeschenk an die Welt allein kann den wahren Frieden
bringen. Aber wie gering schätzen sowohl Amerikaner wie Japa⸗
ner dieses köstliche Geschenk! Wir bringen es den Japanern nicht,
und sie wollen es auch nicht. Darum wird auch trotz aller Puppen
Unfriede und Hader in der Welt bleiben. J. T. M.

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Unser Trost im neuen Jahr.

In einer Neujahrspredigt, gehalten im Jahre 1531, schreibt
Luther: „Darum so laßt uns solchen Namen ja wohl merken und
fest daran halten, daß dies Kindlein der einzige Heiland sei wider
die Sünde, Tod und Teufel. Will uns die Welt darum feind
sein, so tue sie es — nicht in Gottes Namen. Will sie dies Kind
nicht für ihren Heiland halten, so lasse sie es und schaue, wer ihr
helfen werde, wenn der Tod herzutritt, ob's ihre und andere Men⸗
schenwerke, Fasten, Beten, Almosen, Messe, Heiligenanrufen usw.,
tun werden. Wir aber wollen all unsern Trost und Trotz an dem
haben, daß wir wissen, daß Gott selbst diesen Namen dem Kind⸗
lein gegeben und ihn IEsum oder einen Heiland genennet hat.
Wollen derhalben ihn gern für unsern Heiland bekennen und
halten, das ist, wir wollen uns sein trösten, wenn uns die Sünde
und der ewige Tod anficht, daß er uns dawider helfen werde. An
solcher Hoffnung und Glauben wissen wir, daß Gott ein Wohl⸗
gefallen hat und nimmt's für die höchste Ehre an, da er dagegen
das größte Mißfallen an denen hat, die entweder diesen Heiland
nicht annehmen wollen oder andere Helfer sich suchen.

„Darum mögen wir solchen Namen uns lassen lieb und be⸗
fohlen sein und in allerlei Anfechtung uns daran halten, daß der
Sohn Gottes und unser HErr Christus IEsus heiße und ein
Heiland sei. Wie bald im Paradies von ihm gesagt ist: „Er soll
der Schlange den Kopf zertreten“, das ist, uns helfen wider den
Teufel und sein Reich. Gott, der Vater alles Trostes und Barm⸗
herzigkeit, wolle solchen Glauben und Zuversicht in uns täglich
mehren und uns durch seinen Sohn IEsum Christum, unsern
Heiland, ewig erhalten! Amen.“ (XIIIa, 119. 121.)

Ja, das tue er aus Gnaden und lasse uns durch den süßen
IEsusnamen zur Freude eingehen, wenn im neuen Jahre unser
Stündlein kommen sollte. J. T. M.

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Vor schweren Aufgaben.

Ich will mit dir sein. 2 Mos. 3, 12.

„Wer bin ich, daß ich zu Pharao gehe und führe die Kinder
Israel aus Agypten?“ spricht Mose zu Gott, 2 Mos. 3, 11. Ihm
graute vor dem Weg, den er gehen sollte: auf der einen Seite die
Macht eines Königs, der gegen ihn war, auf der andern ein Volk,
das ihn schon einmal von sich gestoßen hatte. Es wäre ihm eine
Erlösung, wenn Gott den Auftrag zurücknähme. Gott nimmt
ihn nicht zurück; so eben sind die Wege Gottes. Wege der Welt
locken mit Blumen: „Das alles will ich dir geben“, spricht der
Fürst dieser Welt, Matth. 4, 9. Wege des eigenen Rates zeigen
Höhen und Sonnen, wenn sie auch erkämpft werden müssen.
Wege Gottes sind hart und schwer. Abraham wird in das un⸗
bekannte Land geführt, Joseph in die Sklaverei, Elias in die Ver⸗
bannung am Bache Krith. „HErr, zeige mir deine Wege, lehre
mich deine Steige!“ Ps. 25, 4, betet der Mensch. Nun hat er, um
was er betete. So hatte er es sich nicht gedacht, aber Gott hat
es so gedacht. Weil Gott es so gedacht hat, ist für den Menschen
kein Zweifel: Nun bin ich auf dem Wege Gottes. Wenn die
Steine sich mehren, die Wolken sich türmen — es ist der rechte

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