Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Januar 1928 ff., Seite 56

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eer 2.„Dutheranes⸗

ein Greuel. Und weil nur das Ehe ist, was Gott gestiftet hat,
so ist das von Menschen erfundene Verhältnis keine Ehe, sondern
ein Greuel: Unzucht und Hurerei. Gott wird sie richten; er
läßt sich nicht spotten. Lasse sich doch niemand blenden!“

Menschenweisheit gegen Gottes Ordnung. Seit dem Sün⸗
denfall ist der sündige Mensch mit Gottes Ordnungen nicht mehr
zufrieden; er meint, in allem Gott meistern zu dürfen, so auch
in bezug auf die Ehe, die Stellung der Frau, den eigentlichen
Beruf der Frau, die Fortpflanzung des menschlichen Ge⸗
schlechts usw. Allerdings dürfen wir den in den öffentlichen
Zeitungen erscheinenden Urteilen der „Gelehrten“ nicht zu viel
Wichtigkeit zumessen. Sie werden oft nur deshalb gedruckt, um
den Lesern etwas „Neues“ darzubieten. Und doch wird auf diese
Weise ein Gift verbreitet, das unsäglich viel Schaden anrichtet.
Zu diesen Zeitungsschreibern gehört auch der bekannte Prof. E.
A. Roß von der Wisconsin⸗Staatsuniversität in Madison, Wis.,
der an dieser Anstalt sogenannte „Soziologie“ lehrt. In einem
kürzlich erschienenen Artikel will er das Abendland vor der
„orientalischen Not“ bewahren. Im Orient begehen nach seiner
Meinung die Frauen zwei Fehler: erstens nämlich widmen sie
sich zu sehr der häuslichen Arbeit, und zweitens haben sie zu viele
Kinder. Nach Prof. Roß' Urteil geraten auch wir in diese beiden
Gefahren, und so sei, meint er, eine Warnung am Platz. Prof.
Roß meint daher, es müßten erstens die Familien eingeschränkt
werden, und sodann sollten sich die Frauen mehr den öffentlichen
Berufen zuwenden.

Diese Ermahnungen sind unnötig; denn was Prof. Roß der
Welt rät, geschieht sowieso schon viel zu viel. Und gerade damit
stürzt sich unser Volk ins Verderben, wie am Tage ist. Die Welt
fährt am besten, wenn sie bei Gottes Ordnung bleibt; davon hat
sie Segen; von allem andern hat sie nur Fluch und Verderben.

Daß übrigens die Frau im Orient geknechtet ist, kommt
nicht daher, daß sie die Pflichten ausübt, die ihr schon die Natur
auflegt, sondern daß wegen des heidnischen Unglaubens die Gesetze
der Liebe und der Billigkeit übertreten werden. J. T. M.

Ausland.

Deutsche Anstalten und Missionen. Die bekannten deutsch⸗
ländischen Anstalten in Kropp und Breklum, die vor vielen
Jahren gegründet worden sind, um Jünglinge namentlich für den
Dienst der lutherischen Kirche Amerikas vorzubilden, und von
denen auch eine Anzahl Kandidaten und Pastoren ihren Weg
schließlich in die Synodalkonferenz gefunden haben, obwohl Kropp
hauptsächlich für das General Council und Breklum für die
Generalsynode Lehrkräfte ausbildete — diese Anstalten befinden
sich jetzt in bitterster Not, wie Seminardirektor Rohnert mitteilt.
Die beiden Anstalten sind seit einigen Jahren vereinigt; auf der
einen wird die Collegeausbildung gegeben, auf der andern die
theologische Ausbildung. Die Rot ist eben dadurch entstanden,
daß die ganze Lage der Dinge in Deutschland für solche Privat⸗
anstalten noch immer sehr drückend ist und daß gerade diese An⸗
stalten unter einer alten Schuldenlast seufzen.

Auch die Leipziger Mission, die ihre Arbeit in Indien und
in Afrika seit einigen Jahren wieder aufgenommen hat, befindet
sich in der bedrängtesten Lage und kann nicht die nötigen Bauten
aufführen, kann kaum die Arbeiter, die schon in ihren Diensten
stehen, erhalten. Das Leipziger „Missionsblatt“ sagt in seiner
Januarnummer: „Wir sind die arm gewordene Heimat der Re⸗
formation und wissen nicht, woher nehmen.“ Und dieselbe Nummer
des „Missionsblattes“ berichtet, daß kürzlich bei einem einzigen
Tauffest zu Mamba in Ostafrika 360 Personen, Männer und
Frauen, Alte und Junge, hinzugetan wurden zur Gemeinde. Der

Leipziger Missionsdirektor, D. C. Ihmels, war dabei anwesend, da
er gerade das Missionsfeld besuchte.

Auch die bekannte Herrnhuter Mission ist fast am Zusam⸗
menbrechen, da sie eine Schuld von 300,000 Mark hat. Sie macht
die heldenmütigsten Anstrengungen, ihr Werk zu erhalten. L. F.

Um den Pastorentitel. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ teilt das
Folgende mit, das uns einen Einblick gewährt, wie drüben unsere
Freikirche und ihre Pastoren in gewissen landeskirchlichen Kreisen
verachtet und bekämpft werden. Wir lesen: „Auf Betreiben
des Konsistoriums der evangelisch⸗lutherischen Landeskirche von
Schleswig⸗Holstein in Kiel war gegen den unserer Kirche an⸗
gehörenden P. H. Schreimel, früher in Heide, jetzt in Flensburg,
durch den Amtsanwalt in Heide Anklage wegen „Amtsanmaßung“
erhoben worden, weil er bei Unterzeichnung eines an eine Behörde
gerichteten Schreibens seinem Namen die Amtsbezeichnung „luthe⸗
rischer Pastor“ hinzugefügt hatte. Der Amtsanwalt hatte zwanzig
Mark Geldstrafe, im Nichtbeitreibungsfalle für je fünf Mark einen
Tag Gefängnis beantragt. Das Amtsgericht Heide hat am 6. De⸗
zeinber den „Angeklagten“ freigesprochen und die Kosten der Staats⸗
kasse auferlegt. In der Urteilsbegründung führte der Richter aus,
daß grundsätzlich ein Unterschied zwischen Kirchen öffentlichen
Rechts und nichtöffentlichen Rechts hinsichtlich der Befugnis zur.
Verleihung des Titels Pastor nicht bestehe.“

Dieser Grund, der neben andern zur Freisprechung führte,
ist ein überaus wichtiger. Mit dem Titel „Pastor“ ist je und je
viel Betrug verübt worden. Immerhin hat die Obrigkeit nicht
darüber zu entscheiden, wer ein Pastor ist oder nicht, sondern die
Gemeinde, der das Recht der Berufung zukommt. Ein Pastor ist
im Grunde niemand anders als ein Mann, den eine Gemeinde
dazu beruft, daß er ihr Seelsorger sein soll. Nur ein solcher
Mann führt den Namen mit Recht. Zu einem bloßen Ehrentitel
sollte er nicht werden, da sonst Verwirrung angerichtet wird. Pa⸗
storen bilden nicht einen besonderen Stand und stehen nicht in
einer besonderen Klasse. Das ist die falsche Anschauung der
Päpstlichen, wogegen sich die lutherische Kirche immer gewehrt hat.

Daß ein ordentlich berufener Pastor wegen „Amtsanma⸗
ßung“ verklagt wird, kommt einerseits daher, daß in Deutschland
die Verwirrung infolge der Vermischung von Staat und Kirche
immer noch anhält, andererseits aber auch daher, daß die Pastoren
unserer Freikirche verachtet sind. J. T. M.

Die Bibel in China. In der chinesischen Landeshauptstadt
Peking wurde am 1. August vergangenen Jahres der Eckstein zu
einem neuen Bibelhaus der Amerikanischen Bibelgesellschaft ge⸗
legt. Bei dieser Feier wurden die meisten Reden von Chinesen
gehalten. Der Eckstein führt auf seinen beiden Seiten in chine⸗
sischer und englischer Sprache die Inschrift: „Denn alle Schrift,
von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besse⸗
rung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit, daß ein Mensch Gottes
sei vollkommen, zu allem guten Werk geschickt“, 2 Tim. 3, 16. 17.

Dazu bemerkt der „Apologete“: „Es ist gewiß sehr merk⸗
würdig, daß die Errichtung eines solchen Gebäudes trotz der
gegenwärtig in China herrschenden politischen Wirren unternom⸗
men wird und überhaupt gerade in Peking möglich ist.“

Gewiß ist dies aber auch ein Zeichen des rechten Christen⸗
glaubens; denn der Glaube hängt sich an Gottes Verheißung,
gerade wenn vor Menschenaugen alles wankt und schwankt. Ge⸗
rade jetzt haben die Chinesen die Bibel sehr nötig. J. T. M.

Eifer für den Irrglauben. „Welch einen Eifer entwickelt
doch so oft der Irrglaube!“ schreibt der „Christliche Botschafter“.
„Letztes Jahr sollen 200,000 Pilger nach Mekka, dem Heiligtum
der Mohammedaner, gewandert sein, um dort am Grabe ihres
Propheten ihre Gebete zu verrichten. Noch in der letzten Woche
vor dem Schlußtag der Wallfahrtszeit kamen 15,000 Mohamme⸗

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