Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Januar 1928 ff., Seite 2

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V„Tutheranee

Wir sollen daher in das neue Jahr treten mit dem Gebet:
„SErr, lehre doch mich, daß es ein Ende mit mir haben muß
und mein Leben ein Ziel hat und ich davon muß! Siehe, meine
Tage sind einer Hand breit bei dir, und mein Leben ist wie
nichts vor dir“, Ps. 39, 5. 6.

Aber wenn nun auch der Jahreswechsel uns lebendig daran
erinnert, daß wir hier nur Gäste und Fremdlinge sind und der
Ausgang aus der Welt nicht fern ist, so lehrt er uns doch
auch zugleich, unsere Blicke zu richten auf die zukünftige Stadt,
der wir entgegenpilgern und die mit jedem Jahre uns näher
rückt. „Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zu—
künftige suchen wir.“

Von dieser zukünftigen Stadt berichtet uns die Heilige
Schrift mancherlei. Hebr. 11,10 wird uns gesagt, daß Gott
selbst der Baumeister und Schöpfer dieser Stadt ist. Also nicht
Menschen haben sie geplant und gebaut, sondern der große Gott
selbst ist ihr Architekt und Baumeister. Er hat den Plan der
Stadt erdacht und genau bestimmt, ihre Länge, Breite und
Höhe, die Tore, Mauern und Gassen, die Beleuchtung und die
Bewässerung, und dann alles planmäßig ausgeführt. In der
Offenbarung St. Johannis finden wir im 21. und 22. Kapitel
eine wunderbare Beschreibung dieser zukünftigen Stadt. Aus
ihr geht hervor, daß sie an Größe und Pracht, an Glanz und
Herrlichkeit alle Städte der Welt weit in den Schatten stellt
und daß alle ihre Einwohner in sicherem Frieden und seligem
Genuß der himmlischen Güter ohne Ende und Aufhören leben.

Diese herrliche Stadt hat unser Heiland für uns erworben,
indem er uns durch sein Leiden und Sterben von allen unsern
Sünden, vom Tode und von der Gewalt des Teufels erlöst,
erworben und gewonnen hat, auf daß wir sein eigen seien und
in seinem Reiche unter ihm leben und ihm dienen in ewiger
Gerechtigkeit, Unschuld und Seligkeit. Und nun sollen wir
Christen gerade das als unsere Lebensaufgabe ansehen, diese
Stadt zu suchen, all unser Sinnen und Trachten auf sie zu
richten, und Fleiß tun, zu ihr einzugehen.

So war es bei den Gläubigen im Alten Testament. Von
ihnen lesen wir Hebr. 11,13—16: „Diese alle sind gestorben im
Glauben und haben die Verheißung nicht empfangen, sondern
sie von ferne gesehen und sich der vertröstet und wohl begnügen
lassen und bekannt, daß sie Gäste und Fremdlinge auf Erden
sind. Denn die solches sagen, die geben zu verstehen, daß sie
ein Vaterland suchen. Und zwar, wo sie das gemeinet hätten,
von welchem sie waren ausgezogen, hatten sie ja Zeit, wieder
umzukehren. Nun aber begehren sie eines bessern, nämlich eines
himmlischen. Darum schämet sich Gott ihrer nicht, zu heißen
ihr Gott; denn er hat ihnen eine Stadt zubereitet.“ Und so
soll es auch billig sein bei den Gläubigen des Neuen Testaments,
um so mehr, da wir eine viel reichere Erkenntnis haben als
die lieben Väter im Alten Bunde und uns von der zukünftigen
Stadt in den Schriften des Neuen Testaments so viel Herr—
liches erzählt wird, das jenen noch verborgen war.

Helfe uns allen der gnädige Gott, daß wir in das Jahr
1928 nicht eintreten mit dem Gedanken, Geld und Gut, Ehre
und Ansehen, ein bequemes und gemächliches Leben zu suchen,
sondern daß unser eigentliches Vorhaben sei, das uns fort und
fort beschäftigt und all unser Tun und Lassen bestimmt, die
zukünftige Stadt zu suchen! Dann werden wir wackere Augen
haben und uns auf der einen Seite hüten vor allem, was uns
von unserm Ziele abziehen will, und auf der andern Seite alle

—

Abendmahl.

die Mittel gebrauchen, die bei uns die Hoffnung des ewigen
Lebens, das Verlangen, einzugehen in die wunderbare Stadt,
lebendig erhalten und stärken. Alle Dinge dieser Welt, sei es
Freude oder Leid, werden uns gering erscheinen, da sie nur
von kurzer Dauer sind und mehr und mehr schwinden, je näher
wir unserm Ziele kommen; und dagegen werden wir fleißig
die Mittel benutzen, die uns Gott gegeben hat, um unsere Reise
durch die Welt trotz aller Gefahren und Versuchungen glücklich
zu vollenden und die zukünftige Stadt zu erreichen.

Diese Mittel sind die Gnadenmittel, Wort, Taufe und
In der Taufe sind wir Bürger in der Stadt des
lebendigen Gottes, in dem himmlischen Jerusalem, geworden.
Da ist unser Name im Himmel angeschrieben und für uns eine
Wohnung bereitet. Im Wort werden wir gewarnt vor unsern
Feinden, und unsere lässigen Hände und müden Knie werden
wieder aufgerichtet, indem es uns aufsehen läßt auf IEsum,
den Anfänger und Vollender des Glaubens. Und im heiligen
Abendmahl bereitet uns unser Heiland einen Tisch gegen unsere
Feinde, salbt unser Haupt mit Ol und schenkt uns voll ein.

Ist es uns daher, teure Brüder und Schwestern, ein Ernst
damit, die zukünftige Stadt zu suchen, o so laßt uns alle in dem
nun begonnenen Jahre fleißig die Gnadenmittel gebrauchen, die
uns in unserer lieben lutherischen Kirche dargeboten werden!
Laßt uns mit unsern Kindern in unsern Häusern regelmäßig
Gottes Wort betrachten und sonntäglich unsere schönen Gottes⸗
dienste besuchen, damit wir uns nicht verlieren in den Dingen
dieser Welt, sondern himmlisch gesinnt sind, von herzlichem Ver—
langen nach der zukünftigen Stadt erfüllt werden und keinen
größeren Wunsch kennen, als nach vollbrachtem Lebenslaufe in
sie einzugehen!

Jerusalem, du hochgebaute Stadt,

Wollt' Gott, ich wär' in dir!

Mein sehnlich Herz so groß Verlangen hat
Und ist nicht mehr bei mir.

Weit über Berg und Tale,

Weit über blaches Feld

Schwingt es sich' überalle
Und eilt aus dieser Welt.

F. Pfotenhauer.

—
*—*

Teufelsbetrug.

Lieber Freund Ludwig!

Als Du beim Lesen Deiner lieben Bibel zum 18. Kapitel
des fünften Buches Mosis gekommen warst und da den bren⸗
nenden Zorn Gottes über allerlei Zaubereisünden merktest und
dann daran dachtest, daß auch heute noch, nicht nur unter den
Heiden, sondern auch innerhalb der äußeren Christenheit, die⸗
selben Sünden, wenn auch in etwas veränderter Weise, getrieben
werden, da wunderte es Dich nicht mehr, daß Gott auch sogenannte
christliche Länder und Völker mit Krieg, Erdbeben, Überschwem⸗
mungen, Krankheiten und allerlei Plagen schwer straft. Und
doch lassen sich die allermeisten nicht zur Umkehr von ihrem
bösen Wesen und ihren bösen Werken bewegen. Die Menschen
der letzten Zeit wollen sich nicht zurechtweisen lassen vom Geiste
Gottes, ebensowenig wie einst die Menschen zur Zeit der Sintflut.
Der Fürst, der in den Kindern des Unglaubens herrscht, hat
mehr als menschliche List und Erfindungsgabe und bringt immer
neue Weisen auf, wie Gottes Gebot übertreten und der Zorn
Gottes zum Tage des Gerichts gehäuft wird.

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