Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Januar 1928 ff., Seite 69

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zentsatz war bisher ein sehr geringer. Allerdings ist das nicht
in allen Ländern gleichmäßig der Fall. Somit sind es nur wenige
Leute, die Glieder unserer fremdsprachigen Gemeinden werden,
besonders solcher, in denen die deutsche Sprache nicht gebraucht
wird. Hingegen, da in allen diesen Ländern die meisten, die für
unsere Gemeinden in Betracht kommen, mit der deutschen Sprache
vertraut sind und sie mehr oder weniger geläufig sprechen, so fällt
der Nutzen der Einwanderung aus diesen Ländern auch jetzt noch
unsern deutschen Gemeinden zu. Schon aus diesem Grunde soll⸗
ten wir daher unserer Fremdsprachigen Mission die größtmögliche
Offentlichkeit zukommen lassen und es uns nicht verdrießen lassen,
sie finanziell zu unterstützen; sie trägt vielleicht mehr indirekt als
direkt zum Wachstum bei. Ohne unsere Fremdsprachige Mission
würde das Missionsmaterial, das sich aus der Einwanderung aus
jenen Ländern zusammensetzt, der größten Gefahr ausgesetzt sein,
den Sekten in die Hände zu fallen. Theo. Engel.

Kürzere Nachrichten.

Aus dem nordwestlichen Canada kommen Nachrichten, aus
denen hervorgeht, wie sich die Missionsgelegenheiten dort oben
beständig erweitern. So lesen wir in der letzten Nummer von
„Unsere Kirche“, dem Distriktsblatt des Alberta⸗ und British
Columbia⸗Distrikts, folgendes: „In Peace River ist eine neue
Kraft nötig, entweder als Missionar oder als Lehrer. Prince
George bittet und bettelt um Hilfe. Tomahawk ist vakant und
muß einen Kandidaten haben. Um Calgarh herum liegt eine
ganze Reihe von Plätzen, die ohne jegliche Bedienung sind, wäh⸗
rend P. Herzer und P. Werning fast Tag und Nacht arbeiten, um
die ganze Arbeit seit dem Wegzug Präses Müllers zu bewältigen,
ja ihre eigene Gesundheit hintansetzen. P. Janzow in Nelson
möchte noch eine Anzahl neuer Plätze in Angriff nehmen, aber er
steht jeden Tag in der Schule; und Vikar Baase verrichtet eine Ar⸗
beit, die manchen Pastor anstrengen würde. P. Pfotenhauer in
Vernon predigt manchmal in etwa zehn Tagen zehnmal, um seine
neuen Plätze im abgelegenen Cariboo zu bedienen. P. Lüning
kommt von Manville ganz nach Edmonton, um nach St. Paul
de Metis zu gelangen, wo er mehrere Plätze in der Umgegend
versorgt und immer neue Familien findet, und während seiner
Abwesenheit liegen Manville, Vegreville usw. einen ganzen
Monat ohne jegliche Bedienung da. .. Was bedeutet das?
Es bedeutet, daß wir etwa zehn Kandidaten und einen Lehrer
im Mai berufen sollten.“

In derselben Nummer lesen wir folgendes von Prince
George in British Columbia, einem der nördlichsten Missions⸗
posten unserer Synode, wo seit anderthalb Jahren P. A. W.
Trinklein steht: „Am Weihnachtsabend hatte P. Trinklein 143
Personen in seinem Kindergottesdienst bei einer Kälte von
45 Grad. Am ersten Weihnachtstag war es noch nicht wärmer;
aber es stellten sich doch 104 Personen zum Gottesdienst ein.
Eine Familie fuhr um 3.30 morgens von zu Hause ab, um
16 Meilen zurückzulegen und zum Abendmahl zu gehen. Der
Weg war mit viereinhalb Fuß Schnee bedeckt. Der Pastor
bedient gegenwärtig zehn Plätze und schreibt, er könne noch fünf⸗
undzwanzig anfangen, wenn er nur die Zeit dazu bekäme. Er
bittet dringend um einen zweiten Missionar in der Gegend.“

Auch aus Alaska sind wieder Nachrichten gekommen.
Es heißt in demselben Blatt: „Innerhalb sechs Monaten hat
P. Kuring vier Predigtplätze gegründet mit 172 Seelen und
13 Kommunizierenden. Dazu hat er 32 Kinder in der
Sonntagsschule. Ist die Arbeit vergeblich in Alaska?“

In einer früheren Nummer desselben Blattes lesen wir von
Missionsarbeit unter ganz merkwürdigen Leuten, den sogenann⸗
ten Dukhobors, die aus Rußland stammen. Es heißt da: „Ein

Beispiel echter Missionsarbeit haben wir in Grand Forks, B. C.,
wo etliche Kinder der Dukhobors unsere Sonntagsschule regel⸗
mäßig besuchen. Die Dukhobors sind ein ganz heidnisches Volk,
mit dem sogar die Regierung in den letzten Jahren ihre liebe
Not gehabt hat. P. Hinrichs hofft, mit der Zeit sich ihrer Sprache
so weit zu bemächtigen, daß er in größerem Maße unter diesen
Leuten missionieren kann. Es sind deren annähernd 3,000 in
British Columbia.“ L. F.

58—8—28
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Sux kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Kassenbericht des Kassierers unserer Synode. In den
nächsten Tagen werden die Leser eine besondere Nummer des
„Lutheraner“ erhalten außer den regelmäßigen 26 Nummern des
Jahres. Diese Nummer enthält den Bericht des Kassierers der
Synode, der früher immer in einer der regelmäßigen Nummern
des „Lutheraner“ erschien, den aber nun unser Kassierer und der
Finanzsekretär unserer Synode wegen seines Umfangs lieber als
besondere Nummer erscheinen lassen wollten. Außer dem um⸗
fassenden Bericht, der einen Einblick gewährt in die Einnahmen
und Ausgaben unserer Synode, enthält diese Nummer noch
mehrere besondere Artikel von dem Präses der Synode und dem
Director of Publicity unserer Fiscal Office. Wir empfehlen diese
Nummer der besonderen Beachtung aller unserer Leser. L. F.

Visitationen. Bei der Durchsicht der vielen Synodalberichte
achten wir auch immer auf die Verzeichnisse der Visitatoren und
beobachten, daß in verschiedenen Synodaldistrikten das Bestreben
herrscht, die Visitationsdistrikte kleiner zu machen, damit der Visi⸗
tator dann auch wirklich in einem Zeitraum von drei Jahren in
allen Gemeinden herumkommen kann. In manchen Diitrikten
wird auch mehr visitiert als früher. Trotzdem nehmen wir
wahr, daß noch immer nicht die Visitation das ist, was sie nach
der Bestimmung unserer Synode von allem Anfang an sein sollte,
nämlich ein rechtes, regelmäßiges Besuchen der Gemeinden, be⸗
sonders zum Zweck der geistlichen Förderung, der Belehrung, der
Ermahnung und der Ermunterung der Gemeinde. Einmal hält
es überhaupt schwer, daß der Visitator regelmäßig in alle Ge⸗
meinden kommt; manchmal vergehen Jahrzehnte in einer Ge⸗
meinde ohne Visitation; anderwärts kommt der Visitator nur zu
Untersuchungen; und zum andern besteht die Gefahr, die sich auch
in der Erfahrung verwirklicht, daß bei solchen Besuchen mehr die
Außerlichkeiten, in der Gegenwart besonders die Finanzsachen, das
Budget usw., zur Sprache kommen. Mit allem Ernste sollten wir
darauf hinarbeiten, daß der eigentliche Zweck der Visitationen
innegehalten und immer besser erreicht wird. Die Visitationen
gründen sich auf biblisches Vorbild, da wir zum Beispiel in der
Apostelgeschichte lesen, daß Paulus und Barnabas zu den schon
gegründeten Gemeinden wieder kamen und „stärketen die Seelen
der Jünger und ermahneten sie, daß sie im Glauben blieben“,
Kap. 14, 21. 22. An einer andern Stelle heißt es von Paulus:
„Er zog aber durch Syrien und Zilizien und stärkte die Gemein⸗
den“, Kap. 15,41. Und schon vorher wird erzählt, Kap. 8, 14. 15:
„Da aber die Apostel höreten zu Jerusalem, daß Samaria das
Wort Gottes angenommen hatte, sandten sie zu ihnen Petrum
und Johannem; welche, da sie hinabkamen, beteten sie über sie,
daß sie den Heiligen Geist empfingen.“ Kürzlich sagte uns ein
verständiges Gemeindeglied, das durchaus nicht dagegen ist, daß
der Visitator auch die Gemeinden seines Distrikts recht ermuntert,
für das Reich Gottes und die Bedürfnisse desselben ihre Pflicht zu
tun, doch mit einer gewissen Klage: „Früher, wenn der Visitator
in die Gemeinde kam, fragte er: Wie steht's hier in geistlicher

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