Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1865, Seite 227

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Materialien zur Pastoraltheologie. 227

nicht warten des Berufs. Denn man hat da nicht das
Amt zu predigen; und einer spräche: Allhier sind nicht Christen, ich
will predigen und sie unterrichten vom Christenthum, und es schlüge sich“
(nun, nachdem die Predigt eine Anzahl Zuhörer zum Glauben gebracht
hätte) „ein Haufe zusammen, erwähleten und berufeten mich zu ihrem Bi—
schofe, da hätte ich einen Beruf.“ (Zu 2 Mos. 3, 1. III, 1079.)
Wie es endlich selbstverständlich ist, daß, wenn eine Gemeinde schon Prediger
hat, der Beruf eines noch weiter anzustellenden nur dann gültig ist, wenn die
bereits vorhandenen mitberufen, da eine solche Gemeinde eben nicht nur aus
Zuhörern besteht, so ist es ebenfalls klar, daß ein Beruf auch dann gültig
ist, wenn die Gemeinde denselben nicht unmittelbar, sondern durch Bevoll⸗—
mächtigte vollzieht. Daher denn Luther schreibt: „Solche Gewalt (des
öffentlichen Predigtamtes) zu üben und ins Werk zu führen, gebührt nicht
jedermann, sondern wer von dem Haufen oder dem, der des Haufens
Befehl und Willen hat, berufen wird, der thut denn solch Werk
(des öffentlichen Predigtamtes) anstatt und Person des Haufens und gemei—
ner Gewalt.“ (Widerspruch seines Irrthums ꝛc. wider Emser, vom Jahre
1521. XVIII, 1669). Wenn Luther endlich schreibt: „Geschähe es aber,
daß mich etwa ein Bürger oder zween bäten, daß ich predigen sollte, soll ich

solchem Beruf und Befehl nicht folgen“ (zu Gal. I, I., im großen Com-⸗

mentar), so erklärt er sich hierüber an einer anderen Stelle, wie folgt: „Es
folget auch nicht, daß darum ein jeder Bürger eine Pfarre aufrichten wolle
in seinem Hause, denn solches ist keinem erlaubt; darzu ist ein großer Unter⸗
schied zwischen einer gemeinen und öffentlichen Versammlung und
zwischen einem Hausgesinde; denn was ein Bürger in seinem Hause
handelt, heißt heimlisch gehandelt.“ (Brief an die Neunmänner zu Her⸗
vord vom J. 1532. W. XXI, 341.)

Diejenigen, welche sich das geringe Ansehen und die zum Theil große Ver—
derbtheit der hiesigen Gemeinden bewegen lassen, an der Kraft und Gültigkeit
des Berufes zu zweifeln, der von diesen Gemeinden ergeht, erinnern wir an
folgende wichtige Zeugnisse. So heißt es erstlich im 7. Artikel der Apologie
der Augsb. Conf.: „Daß wir auch gar nicht zweifeln, daß eine christliche
Kirche auf Erden lebe und sei, welche Christi Braut sei, obwohl der
gottlose Haufe mehr und größer ist; daß auch der HErr Chri⸗
stus hie auf Erden in dem Haufen, welcher Kirche heiß t, *) täglich wirke,
Sünde vergebe, täglich das Gebet erhöre, täglich in Anfechtungen mit reichem,
starkem Trost die Seinen erquicke und immer wieder aufrichte“ (wir setzen
dem analog hinzu: daß Gott darin gültig berufe): „so ist der tröst⸗
liche Artikel im Glauben gesetzt: Ich gläube eine katholische, gemeine,
christliche Kirche.“ Die Apologie will sagen, damit man nicht zweifle, daß
das, was ein gemischter, dem Ansehen nach unwissender und unheiliger Haufe
nach Gottes Wort thut, vor Gott gültig sei, muß man an die katholische un—

Was doch nur in einem uneigentlichen Sinne geschieht, da diesem Haufen viele bei⸗
gemischt sind, die nicht zur Kirche gehören.

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