Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1867, Seite 261

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der Dorpater theologischen Facultät vom Jahre 1866. 261

machenden Glauben gehören, und dem dogmatischen oder historischen Glau—
ben (der freilich, wenn in den Lehrgehalt von Symbolen einer Particular—
kirche darum aufgenommen, weil er mit gewissen Grundwahrhriten auf das
Innigste zusammenhängt, von den Gliedern derselben und noch viel mehr
von ihren Predigern auch bekannt zu werden, erfordert wird) unterschieden,
und endlich 5. mit vorzüglicher geistlicher Weisheit nicht von jedem Dogma,
daß es das, welches als von dem Glauben nothwendig vorausgesetzt oder
aus demselben folgend es seiner Natur nach mit sich bringt, auch in dem
Herzen eines jeden Menschen wirke, behauptet haben. Die Kirche Gottes
hat immerdar eine Summe des seligmachenden Glaubens gehabt, von dem
Verkündiger des Protevangeliums empfangen, bewahrt und normirt im
Laufe der Zeit durch festes, geschriebenes prophetisches und apostolisches
Wort; sie, deren Stimme auch durch die Schriften ihrer Lehrer, vor Allem
durch die rechtgläubigen Symbole gehört wird, hat im Neuen Testament
dieselbe uns überliefert; und das treffliche Verhältniß, nach welchem alle
ihre Artikel zu einem in sich vollendeten Ganzen übereinstimmen, ist das ewig
Stehende und alle sogenannte Entwickelung der Kirche Bestimmende und⸗
Tragende. Wir haben an dem Vorbild der heilsamen Lehre den Grund,
auf welchem der Bau des Leibes IEsu Christi sich erhoben hat, und durch
das beständige Bekenntniß der Gemeinde der Heiligen von jenem zugleich
den Sinn, welchen ihr Glaube allezeit mit dem Worte verknüpfte und aus⸗
sprach, zumal so oft es galt, dieses oder jenes einzelne Glied ihres Lehr⸗
organismus gegen ausgestreute und im Schwange gehende Verunstaltungen
in seinem rechten Lichte zu zeigen. Sie hängen in wunderbarer Einheit also
zusammen, daß die Auflösung eines Theils das Ganze nach sich zieht, und
sind der Inbegriff aller Wahrheit zur Seligkeit, ewig und unveränderlich.
Je weiter abwärts es zum Irrthum geht, desto mehr werden aus göttlich
positiven Erkenntnissen Menschenfündlein oder schwankende Gefühle; daher
oft in der scheinbar geringsten Abweichung wegen ihrer Quelle ein kräftiger
Same des Irrthums verborgen liegen kann, während umgekehrt das Unan⸗
gemessene mancher Ausdrucksweise aus einem Mangel der Erkenntniß her—
fließen konnte, welcher durch das Licht des Worts sich bald zerstreute. Was
tief und entschieden in die ganze Lehrdarstellung eingreift, wirkt ebenso wie⸗
derum zurück auf Glauben und geistliches, kirchliches Leben; Ja und Nein
können nicht neben einander bestehen; ein jeder Artikel des apostolischen
anvertrauten Gutes ist ein Baum des Lebens, der seine seinen Früchte krägt,
welche des Glaubens Art an sich haben und von demselben geweiht werden.
Bewahre uns der Gott aller Barmherzigkeit vor jedem subjectiven Meinen
und Dünken, das sich an die Stelle der Regel der Wahrheit setzt und im
falsch theologischen Bestreben Elementen derselben widerstreitet!
Nach diesem läßt sich auch nur die sonst ganz überflüssige Unterscheidung
zwischen Bekenntniß und Bekenntnißschrift beurtheilen. Die ganze redac⸗
tionelle, den schriftstelleriscken Charakter eines Buchs ausmachende Seite
unserer symbolischen Schriften zu unterschreiben fällt keinem wahrhaften

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