Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1867, Seite 285

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 285⁵

schuldig. Es ist nicht nöthig, unterscheidende Grundsätze aufzugeben; es ist nicht möglich,
unsre respectiven Nationalitäten zu vergessen; aber es ist billig und es ist leicht, daß die⸗
jenigen, welche Ihn lieben, sich auch unter einander lieben, und daß diejenigen, welche Ihm
dienen, gemeinschaftlich beten und wirken, damit reine und ungefälschte Religion befördert
werde.“ — Das mag ein Kunststück sein, im Einzelnen verschiedene Grundsätze hegen, und
im Verein ungefälschte Religion zu befördern; doch der Amerikaner ist smart, der
weiß es zu firen. Einsender. — „Unterdessen mag es sein, daß diese Verschiedenheit niemals
verschwindet, daß sie auch im Himmel bleibt (11) und daß sie auf Erden zu sehen sein wird
während der Periode des Millenniums. Gleichmäßigkeit ist nicht das regierende Gesetz in
der Natur, und warum sollten wir sie in der religiösen Welt erwarten? Wenn Verschieden⸗
heit in Einheit in den äußerlichen Werken Gottes regiert, warum sollten wir sie nicht be—
willkommnen in dem Reiche seines Sohnes? Weit entfernt, daß sie eine Unvollkommenheit
wäre, welche mit der Ausbreitung der Kirche und der Entwickelung christlicher Grundsätze
verschwinden sollte, so ist sie vielmehr ebensosehr ein Bestandtheil der Schönheit“' — jemehr
also die Kirche durch Irrthum zerrissen ist, oder je mehr neue Secten entstehen, desto schöner
ist sie; je mehr sie aber zu dem Einen Verstand des Wortes Gottes sich bekennt, desto häß⸗
licher sieht sie aus. Einsender. — „als eine Bedingung ihres Umfassungsvermögens.“ —
freilich, dann kann sie alles unter ihr Dach versammeln, dann findet auch der Antichrist noch
ein Eckchen in ihren weiten Räumen, obgleich für seinen Haufen „die evangelische Halle“
nicht bestimmt ist, und zuletzt — das „Umfassungsvermögen“ ist eben sehr groß — zuletzt
findet auch der Teufel ein Quartier. Einsender — „welche der große Regierer absichtlich unter
den einzelnen Gliedern und Abtheilungen der allgemeinen Kirche eingeführt hat, wofür wir
ihm dankbar sein sollten!“ — Hier geräth man wirklich in Versuchung, sehr — sehr übel
von Or. Eldridge zu denken, denn das ist doch eine Kühnheit, die ihm nur der Lügenvater ver⸗
leihen konnte, zu behaupten, das Entstehen und Bestehen von Secten sei von Gott absicht⸗
lich gewollt. Einsender. — „Wären wir alle gleich, so würde diese Gleichheit nicht nur lästig
werden, sondern die vielseitige Reichhaltigkeit unsers Christenthums möchte auch verhindert
werden sich völlig zu entfalten. So haben z. B. wir Amerikaner in unserm neuen und
freien Lande eine von der der Protestanten hier in Frankreich ganz verschiedene Arbeit, welche
wiederum auch von der, die den Christen in England obliegt, besonders was das Feld der
inneren Mission betrifft, sich unterscheidet. Wenn wir nun dort im rechten Geist die Sache
angreifen, und die Grundsätze des Evangeliums richtig anwenden, so wird sich eine eigen⸗
thümliche aber interessante und wichtige Phase christlicher Einrichtung und Charaktertones
als Resultat ergeben. Ebenso ists auch mit den verschiedenen Benennungen oder Con⸗
fessienen, in welche sich die Christen in allen Ländern ganz natürlich eingereiht finden, und
welche wir heute in dieser großen Versammlung repräsentirt sehen. Jede einzelne derselben
hat ibre angewiesene Arbeit, ihre Grundidee, ihren eignen Meistergedanken. Das mag nun
entweder der große Werth der Gottesdienstform, oder der bleibende Werth der Lehrreinheit,
oder die hohe Wichtigkeit des Eisers im Herzen sein, jenachdem der lirchliche Körper tpis⸗
copalisch oder presbyterianisch oder methodistisch ist; aber wie er auch immer heißen möge,
so ist einem solchen Körper von wahrhaft Gläubigen eins dieser Stücke anvertraut als ein
wesentlicher Bestandtheil des Christenthums unter den Menschen, und er hat die Pflicht, das⸗
selbe vor der Welt in den Vordergrund zu stellen. Keine einzelne Brüderschaft oder Kirche
ist fähig, für alle diese und andere ebenfalls wichtige Stücke des christlichen Spstems zugleich
Sorge zu tragen.“ — Wahrlich eine kühne Behauptung, die hat der Dr. wahrscheinlich aus
Matthäi am 40. geschöpft. Einsender. — „Sie muß irgend eins derselben als Grund⸗
gedanken repräsentiren und aufrecht halten, während der Meister allein sie alle umfaßt,
und das ungeheure und verwickelte (1) System von der Erlösung der Menschheit durch diese
Verthtilung der Arbeit, durch diese Zumessung der Verantwortlichkeit, und durch diese Be⸗
stimmung der Pflichten der verschiedenen Abtheilungen der Gläubigen herrlich durchführt.
Daher kommt die nothwendige Ertstenz von verschiedenen christlichen Benennungen. Diese
Vertheilung hat Ihm wohlgefallen, damit er uns desto besser beschäftigen möge. Laßt uns
darum nicht uns selbst, sondern Ihn rühmen, und durch Ihn an einander Freude haben, mögen

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