Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1867, Seite 270

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 7 · Chiliasmus 8 · Juden 1

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270 Das der Synode von Jowa auf ihr Ansuchen übersandte Gutachten

dem Vorgeben, es gehöre nicht zum Grund der Seligkeit, — ihn können wir
für keinen Christen, geschweige einen Lutheraner balten, es sei denn,
daß wir nicht von Herzen unterschreiben wollten, was Melanchthon, nicht
Luther (wie das Gutachten meint), im Anhang der Schmalkaldischen Artikel
ed. Rechenh. P. 347. sd. besonders § 41. 57. sagt, wozu der deutsche Tert
verglichen werden mag. Ebenso Apol. p. 149. §23. sd. P. 275. F.*)

Die Hoffnung einer noch bevorstebenden Rückkehr der Juden als Volk
zu dem von ihren Vätern verworfenen wahrbaftigen Messias lassen wir wie
eine jede andere, so lange sie nicht weiter gebt und gegen die Analogie des
Glaubens sich verstößt, dahingestellt sein. Weil sie aber leicht zur Verbin⸗—
dung mit dem schwärmerischen Chiliasmus Gelegenbeit geben kann, so baben
wir genauer zuzusehen, ob sie auch in der That schriftgemäß sei, wie sie leider
vorgibt. Einer unverworrenen Vergleichung der vielen dabin gezogenen
prophetischen Stellen erscheint es (in früherer Zeit uns selbst nicht) unbe⸗
greiflich, wie man sie in denselben finden könne. Namentlich ist es der
Zusammenhang von Röm. 8, 28. ff. bis Cap. L. ff. (welchem Luc. 21, 24.
Matth. 23, 39. nicht entgegen spricht, während Apg. 1, 6., 3, 19. ff. noch
weit weniger in Frage hierbei kommen), wodurch sie ganz entscheidend in
ihrer Vergeblichkeit gezeigt werden kann. Doch bleibt selbstoerständlich die
eigene Anschauung gegenüber anderen für selbige problematisch, und soll
Keinem aufgebürdet werden.

Das Gleiche gilt von einer solchen Erwartung zukünftiger besserer Zei—
ten, welche keinen Fundamentalartikel vom Reiche Christi auf Erden, sowie
den letzten Dingen, als der allgemeinen Auferstebung der Todten und zweiten
Zukunft Christi am jüngsten Tag, beschädigt. Die phantastische Lebrform
beruht bauptsächlich anf einigen Stellen der bilderreichen Apokalypse, von
welchen aus man nicht bloß alttestamentliche Weissagungen, sondern auch
Aussprüche IEsuannd Seiner Apostel sinnlich oder nach Willkühr erklärt,
und ibnen, um das Gesuchte darin zu finden, unleugbare Gewalt anthut.
Schon seit den ältesten Zeiten der Kirche Neuen Testaments ist sie tbeils
bezweifelt, tbeils bestritten worden, und hat niemals nur einigermaßen eine
Geltung erlangt, bis es der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts und
der ersten dieses vorbehalten war, mit der Aufrichtung derselben Etwas
zu erzeugen, was allerdings ein charakteristischer und beobachtenswertber Zug
vieler Beförderer geworden ist. Daß die Augsburgische Confession eine jede
dergleichen verwirft, welche in die Natur des geistlichen Sieges und Herr—
seins über alle Dinge durch den Glauben unter dem Kreuz verborgen auch
nur die geringste Aenderung bier schon eintreten läßt, davon ist ja der
redendste Beweis ihr Urtheil über das Regiment des Pabstes.*x) Die Ver—
Amtiehrietasepl.. 102 40 ema⸗ —.— Dannhauer sührt in seiner
Liamir 10²8. „„α⁰g e Papa Antichristo in Aug. Confessione

*) Einem andern Sieg der streitenden Kirche und ihres unsichtbaren Hau
entgegen unter anderen auch die Worte Apol. p. 216 § 59.; — — hoe nüeCher

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