Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1867, Seite 266

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

266 Das der Synode von Jowa auf ihr Ansuchen übersandte Gutachten

ist eine der traurigsten Folgen von Verwüstung, welche an der Christenheit
heiliger Stätte hat hereinbrechen müssen. Die Kraft und Klarheit, das
Geisteswehen aus den Anfängen des Neuen Testaments herüber war es, womit
Luther und seine Mitwerkzeuge das alte lautere Gold der Wahrheit des Evan—
geliums, in dessen Kern und Mittelpunkt sie durch lebendige eigene Erfahrung
und heiße Kämpfe in ihrem Innersten waren eingeführt worden, wiederum
hervorbrachten, und zu dem Grund der Kirche, wie er zu aller Zeit bestanden
und in urbildlicher Reinheit namentlich durch die apostolische Pfingsten der
ganzen Welt geoffenbart worden war, das verstörte Zion leiteten, und indem
sie die rechte himmlische Sonne der eitel höllischen Finsterniß und dem greu—
lichen Verderben des Antichrists entgegenstellten, alles eingedrungene Un⸗ und
Widergöttliche bei der Wurzel angreifen konnten. Die Kirche, welche ja
„ein hoch, tief, verborgen Ding ist, daß sie Niemand kennen noch sehen mag,
sondern allein an der Taufe, Sacrament und Wort fassen und glauben muß,
welche unsichtbar lebet im Geist an einer Stätte, dahin Niemand (leiblich)
kommen kann,“ einer Entwickelung zu unterstellen, wie sie nur Existenzen
der diesseitigen Welt, die man begreift, zugeschrieben werden kann, ist die
Frucht einer Verbindung irrthümlicher Gedanken von dem Wesen und eigent—
lichen Sein derselben mit geistigen Anschauungen, welchen die philosophische
und poetische Aufregung der Zeitalter mit großer Empfänglichkeit entgegen
gekommen ist. Hat man doch in Gott selbst, dem die Bedingungen leben—
diger Einheit auf ewige und schlechthin selbständige Weise als einem voll—
kommen in sich geschlossenen Wesen immanent, für uns aber unbegriffen sein
müssen, einen Proceß des Werdens zu setzen sich erkühnt, den man Ihm zu-—
eignet, als wäre man von Ewigkeit dabei gewesen. Und dieser Gott, welcher
das durch freies Hinausgehen über das eigene Sein von Ihm geschaffene
Reich der Allmacht, obwohl es ein anderes Sein ist, in sich beschlossen hält,
hat in Christo dessen Gemeinde sich auf eine besondere Weise also geschenkt,
daß sie Seine Wohnstätte im Geist geworden ist und den Himmel bei sich
hier auf Erden durch den Glauben hat.“) Nicht zwar ist sie sofort eine voll—
endete, sondern soll in die geschichtliche Entwickelung des Menschengeschlechts
eingreifen, aber sie bewahrt ihren überweltlichen Charakter beständig, und
zieht das von Ewigkeit Erwählte an und in sich, bis sie dasselbe vollkommen
durchdringt und verklärt. So wenig machen die Kirche, eigentlich geredet,
und die im weiteren Sinn oder sogenannte äußere den Vollbegriff aus, daß
die letztere nur darum den Titel von der ersteren führt, weil diese an die
Zeichen des Worts und der Sacramente gebunden ist. Da nun durch die
Bekenntnisse, nicht im Sinn der eigenen Auslegung oder frei gegebenen
Privaterklärung, sondern in der Identität mit der Lehre der heil. Schrift,
so daß es Gottes Wort ist, was sie enthalten, die verborgene, geglaubte
Kirche redet, und es nur die sichtbare Christenheit sein kann, welche der vor

K Vgl. A ugustinus ad1 Cor. 12, 12.: „Totus Christus caput et corpus est;
caput unigenitus Dei filius, et eorpus ejus ecelesia.“

English translation

Not yet translated.