Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1867, Seite 263

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der Dorpater theologischen Facultät vom Jahre 1866. 263

Bekenntnissen das allmälige und stufenweise Wachsthum zu dem durch die
Schrift ihr vorgehaltenen und zu erreichen ermöglichten und verbürgten
Ideale sich erkennen lasse, und daß, so lange dieser Gang, dessen Marksteine
gleichsam die Symbole, noch in der Bewegung begriffen sei, auch solche
Bekenntnißthätigkeit nicht für zum Abschluß gekommen angesehen werden
dürfe, darum in allen Lehrpunkten, über welche nicht voll die Kirche sich
bereits ausgesprochen habe, und die entweder noch gar nicht oder nur von
einer Seite her in die symbolische Dogmenbereitung eingetreten, verschiedene
theologische Meinungen und Ueberzeugungen berechtigt und zulässig sein
müßten. Dem zufolge, weil die Frage über Schriftmäßigkeit gewisser Wahr—
heiten noch ein unentschiedener Streitpunkt sei, insofern sie noch keinen an⸗
erkannten Maßstab für ihre Kirchlichkeit haben, und ihr Gegensatz noch kein
kirchlich constatirter Irrthum sei, wenn er nur nicht den vermeintlich bisher
geschichtlich vollendeten und nun fixirten oder festgestellten Dogmen und
Artikeln widerspreche (was doch bei ihm objectiver Weise der Fall sein muß),
sollen die ersteren auch für die Kirche selbst noch offene und daher einer zu⸗
künftigen Lösung erst anheimgegebene Fragen sein. Und welche sind freilich
die competenten Richter, welche darüber am Ende zu entscheiden haben, so
daß ihre eigene Erklärung und Bestimmung den Lehrconsensus bedingt, und
diejenige Anderer keinen Anspruch mehr auf Geltung in der Gemeinschaft
erheben darf? Es kann nicht im Zweifel stehen, diese werden alle weit fort—
geschrittenen Theologen sein, zu welchen die Väter unserer Kirche nur wie
Kinder sich verhalten, durch deren Versammlungen sich erst die Kirche
bekenntnißmäßig darüber aussprechen wird. Wir antworten einfach mit
Luther: „Daß sie nun sagen, sie wollen warten, bis es von der christlichen
-Kirche beschlossen werde, da harre der Teufel auf; ich will so lange nicht
harren; denn dieschristliche Kirche hat schon Alles beschlos⸗—
sen.“ Das heißt, die christliche Kirche hat schon längst gesprochen und ent—
schieden, was Kirchengemeinschaft bildend und sie trennend sei, denn das
Wort Gottes hat es längst gethan, und die Kirche nimmt uur gläubig an,
was dieses sagt. Wehe dem, welcher in göttlichen Dingen auf anderer Leute
Oertern und Schließen es stellt, was Tod oder Leben, Verdammniß oder
Seligkeit mit sich führt! „Gute Gewissen schreien nach der Wahrheit und
rechtem Unterricht aus Gottes Wort, und denselben ist der Tod nicht
so bitter, als bitter ihnen ist, wo sie etwa in einem Stücke zweifeln.“ Meine
Schafe hören meine Stimme und kennen sie, spricht Christus. „Es muß
der Stimme gewiß sein, Augen und Ohren zuthun und Nichts sonst hören
wollen, wie große, viele, weise, fromme Leute es seien. Will es erst hören,
was endlich geschlossen wird, so ist es schon verführet. Der heil. Geist hat
es nicht verheißen, daß Er in den Conciliis wolle sein, sondern in den Her—
zen der Christen, die Er weiß. Wohl läßt Er es geschehen, daß du deinen
Glauben stärkest durch frommer Leute Zufallen, die es mit dir halten; nimm
es an — verlaß dich aber nicht darauf. Sollst du selig werden, so mußt du
des Worts so gewiß für dich selbst sein, daß, wenn alle Menschen anders

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