Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1873, Seite 232

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Indifferentismus 2 · Lehre. — Reine Lehre 3 · Predigt 31

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232 Einiges von den wichtigsten Zeitirrthümern

christliche Lehre eine Sache, um die man sich nicht viel zu kümmern hätte, die
jeder Theologe für sich in seinem Studierstüblein ausmachen und zusehen
möge, wie er es damit zu halten beliebe; öffentlich auf Conferenzen und Ver⸗
sammlungen, wo man reden und hören will und soll, was zum Heil der
Kirche dient und was darum vornehmlich jedem Prediger und Theologen am
Herzen liegt, da hat man nöthigeres zu reden, denkt man, als solche trockene
unnütze Lehrsachen, da müsse man von dem reden, was unmittelbar auf dem
Gebiet des christlichen und kirchlichen Lebens vorgehe und was da zu thun sei
(als wenn nicht vielmehr die Reinheit christlicher Lehre die große Hauptsache
für den Bau und die Erhaltung der christlichen Kirche auf Erden wäre). —
Ebenso ist es bei den meisten Predigten in heutiger Zeit; da sehe und höre
man nur, wovon sie gewöhnlich handeln, nicht von gründlicher Erörterung
und Erklärung einzelner Artikel der christlichen Lehre, sondern von Gegen⸗
ständen, die in's Gebiet des Lebens gehören, sei es des äußern Lebens und
Wandels, oder auch des innern, wie Buße, Bekehrung ꝛc. Ja, man meint,
nur solche Predigten seien wirklich praktisch und erbaulich, so daß man eilt,
auch wenn man von der Lehre redet, doch schnell die Sache auf dies ver⸗
meintlich praktische Gebiet zu lenken und der Lehre alsobald diese praktische
Nutzanwendung zu geben. Unzählig aber ist in heutiger Zeit die Zahl der
Predigten, Lieder, Andachtsbücher ꝛc., die sich überhaupt gar nicht zum Ziel
setzen, ihre Zuhörer oder Leser in's Wort Gottes hinein zu führen, Gottes
Wort ihnen vorzutragen, zu erklären und mitzutheilen, sondern vielmehr die
eignen Gedanken, Erfahrungen und Gefühle zu schildern, wie sie ein Christ
bald im Stand der Buße, bald in dem der Gnade oder sonst in verschiedenen
Fällen seines Lebens haben soll. Und so verwöhnt sind die meisten Christen
unserer Zeit, daß ihnen lieber ist dergleichen zu hören, was ihnen das eigne
Herz mit seinen Gefühlen schildert und abmalt, als was ihnen Gottes Wort
mit seiner reinen Lehre zeigt und vor die Augen führt. O welch ein Unter⸗
schied ist hierin z. B. zwischen den Predigten und Liedern Luthers und der
Neueren! Wie wenig läßt sich Luther in seinen Predigten darauf ein, von
solchen Gefühlen und Erfahrungen des menschlichen Herzens zu ͤreden, wie ist
sein ganzes Streben nur darauf gerichtet, dem Menschen Christum vor die
Augen zu malen, ihm gleichsam nur Christum, Sein Verdienst und Erlösungs⸗
werk recht in das Herz hinein zu reden, unbekümmert was sonst in dem Herzen
ist und vorgeht.

Aus diesem Mangel an Sinn für die reine Lehre des Wortes Gottes
folgt dann natürlich auch der Mangel an Lust und Eifer, sich mit ihr zu be⸗
schäftigen und solche Schriften zu lesen und zu studiren, die uns insonderheit
in Erkenntniß reiner Lehre fördern könnten. Man sieht das nicht nur bei
christlichen Laien und Leuten aus dem Volk, die oft nur schwer dahin zu
bringen sind, etwas weiteres zu lesen, als etwa ein christliches Missionsblatt
und dergleichen, ja, die sich ausdrücklich darüber beklagen, wenn man ihnen
zumuthet, etwas anderes zu lesen, als einige erbauliche Geschichten und Er⸗

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