Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1873, Seite 241

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Aus der Geschichte eines kirchlichen Zeitblattes. 241

sondern. So geschah es, als vor 20 — 25 Jahren die große Leipziger
Pastoralconferenz ihre ersten Zusammenkünfte hatte und auch Unirte zu den⸗
selben sich einfanden: man legte ernstes Zeugniß gegen die Union ab, so
blieben ihre Freunde von selbst von dem an weg. Oder sehe man hinüber
nach America: als im Sommer dieses Jahres die von sechs lutherischen Sy⸗
noden gebildete große Synodalconferenz zum ersten Mal sich versammelte, da
ließ man es sich angelegen sein, vor Allem die Lehre von der Rechtfertigung
in ausführlichen Thesen der Versammlung vorzulegen und sie gemeinschaftlich
durchzuarbeiten, so daß schließlich die ganze Versammlung sich zur reinen Lehre
in diesem großen Grund⸗ und Hauptartikel laut und einstimmig bekannte.
Ja, daran liegt es einzig und allein, man müßte auch hier in Deutschland in
allen christlichen Kreisen, im Privatverkehr, wie in öffentlichen Versamm⸗
lungen lernen, die reine Lehre des göttlichen Wortes zum Panier und Wahl⸗

spruch zu machen, dagegen aller falschen Lehre sein ernstliches damnamus

(das „es werden verdammt“ der Augsburgischen Confession) entgegen zu
setzen: solches Zeugniß der Wahrheit würde Alles allein ausrichten, Licht
und Finsterniß, Wahrheit und Lüge von einander scheiden.

Wir dürfen uns darum nicht täuschen, sondern müssen in dem Mangel
dieses ernstlichen Zeugnisses und Kampfes gegen falsche Lehre, wie er im All⸗
gemeinen in Deutschland herrscht, eine Frucht des Indifferentismus gegen die
Lehre sehen, wie er einen Hauptzug im Charakter unsrer Zeit bildet, eine
Frucht davon, daß dem Geist unsrer Zeit viel zu sehr der Begriff von Irr⸗
lehre ist verloren gegangen, als einer schweren Sünde, womit man das
Wort des lebendigen Gottes übertritt und verläßt und seine eigne Weisheit
neben Gottes Wahrheit setzt. Diese Sünde erkennt und achtet man nicht,
man hält falsche Lehre zu wenig für Sünde, darum fürchtet und scheut sich
das Herz nicht, gleichsam ganz arglos und freundlich mit ihr umzugehen, wo
man ihr begegnet, und man begreift nicht, warum es so heilige Pflicht sein
soll, sie zu meiden und jeder Gemeinschaft mit ihr uns zu entziehen.

(Fortsetzung folgt.)

Aus der Geschichte eines kirchlichen Zeitblattes.

Zu den wenigen kirchlichen Zeitblättern, welche in der Hand Gottes
Werkzeuge wirklich reformatorischer Wirksamkeit waren, gehört ohne Zweifel
das „Homiletisch⸗liturgische Korrespondenzblatt“, welches der
verstorbene Chr. Ph. Heinr. Brandt, damals Pfarrer zu Roth in Baiern,

zuerst im Jahre 1823 herausgab, in jener Zeit, in welcher der Rationalis⸗

mus das Lutherthum in Deutschland zum Niewiederauferstehen bereits be⸗

graben zu haben schien. So erbärmlich das Blatt war, als es zur Welt

kam, eine unzeitige, dazu eine Miß⸗Geburt, zu einem so wohlgestalteten sieges⸗

freudigen Riesen entwickelte es sich später, neben und hinter dem gar mancher
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