Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1873, Seite 233

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Indifferentismus 2 · Lehre. — Reine Lehre 3 · Lehre. — Reine Lehre 4 · Lehre. — Falſche Lehrer 35

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auf dem Gebiet unserer lutherischen Kirche. 233

zählungen, sondern wie sehr fehlt es selbst bei Predigern an dem rechten Ernst

und Eifer für das Studium der reinen Lehre. Da lesen und studiren die
meisten unter den Predigern lieber die Schriften der neuern Theologie, worin
ihnen die mancherlei Fragen, geistreichen Forschungen und Resultate der
jetzigen Wissenschaft mitgetheilt werden, als die guten alten Schriften Luthers
und der alten Väter, die das Gold der reinen Lehre enthalten. Daß Schriften
und Bücher der Alten fast alle in großen Kisten hinüber nach America wan⸗
dern, wo sie zu hohen Preisen aufgekauft werden, während in Deutschland
wenig Absatz für dieselben sich findet, ist eine längst bekannte Thatsache.

Aus dieser Ursache aber ist denn auch leicht erklärlich, warum in Deutsch—
land unter gläubigen Christen und Predigern so äußerst wenig Verständniß
der reinen Lehre sich findet. O das ist über die Maßen traurig und er⸗
schrecklich, wenn man in diese Zustände unter den Christen unsrer Zeit hinein⸗
sieht; wie sind da oft die wichtigsten Artikel des Glaubens und der Lehre kaum
gekannt! Wie oft geschieht es da, wenn man über die einfachsten christlichen
Wahrheiten Erklärung und Rechenschaft fordert, daß alle Antwort ausbleibt!

ö Schreiber dieses kann es aus Erfahrung bezeugen, wie unzählige Mal es ihm

begegnet ist, daß er von gläubigen Christen unsrer Zeit z. B. über die ein⸗
fachen Sätze, daß Christus unsre Sünden am Kreuz getragen hat und der⸗
gleichen, Auskunft verlangt hat und man konnte sie nicht geben. Man hat
wohl ein gewisses Gefühl und eine dunkle Vorstellung davon, daß Christus
der einige Heiland ist, der uns aus Gnaden selig macht durch sein Blut, aber
alle klaren Begriffe von der Sache fehlen. Und so noch viel mehr, was alle
andern weniger wichtigen Lehren und Wahrheiten des christlichen Glaubens
anlangt. Was ist es da Wunder, daß man die Wichtigkeit der reinen Lehre
nicht fühlt und kennt, daß man darum auch nicht Lust und Muth hat, für
sie zu streiten, geschweige denn Gut und Blut für sie einzusetzen, daß man
vielmehr leichten Kaufs die reine lutherische Lehre und Kirche verläßt und
hingibt, der Union und allen möglichen Irrlehren die Thüre öffnet? Man
kennt und versteht ja eben die Lehre nicht und weiß gar nicht, was sie ist,
noch was sie nütze.

So viel öffentlich bekannt ist, ist die Missouri-Synode in Amerika die
einzige größere kirchliche Gemeinschaft in gegenwärtiger Zeit, wo mit dem
Festhalten an reiner lutherischer Lehre der volle Ernst gemacht wird. Wie
heftig wird aber darum bis heute die Missouri-Synode von Vielen verkannt
und geschmäht; bald erklärt man es für schroff und lieblos, daß sie so streng
vor allen abweichenden Lehrmeinungen sich verschließt und Irrlehrer aus ihrer
Mitte bannt, bald sieht man einen Mangel an rechter theologischer Bildung
und Wissenschaft darin, daß die Missourier den verschiedenen Ideen und ver⸗
meintlichen Fortschritten der neueren deutschen Theologie nicht mehr Ehre und
Anerkennung in ihrer Mitte gewähren. Fast verwunderlich aber ist es und
ein Zeichen, wie schwer verständlich unsrer Zeit der Ernst und die Strenge ist,
womit die Missourier nach dem Vorbild unsrer alten lutherischen Väter auf

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