Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1873, Seite 242

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242 Aus der Geschichte eines kirchlichen Zeitblattes.

hasenherzige Christ damals Muth bekam, indem er mit Freuden sah, wie die
rationalistischen Philister, die bisher im Lande geherrscht hatten, unter den
wuchtigen Streichen des jauchzenden Riesen zu Tausenden dahin fielen.
Schreiber dieses hat dies selbst als junger Student erfahren, als er das
Blatt in seinen Ferien im väterlichen Hause vorfand.

In der „Selbstbiographie von G. H. von Schubert“ (Erlangen
1856) kommt dieser theure Mann auch auf das besagte „Homiletisch⸗
liturgische Korrespondenzblatt“ zu reden. Der Geschichte desselben
schickt er eine Schilderung der religiösen Zustände Deutschlands voraus.
Er schreibt da u. a. Folgendes:

„Es sah zu jener Zeit in dem Reiche des Glaubens in ähnlicher Weise
so aus, wie im Reiche Israels in den Tagen der Herrschaft Ahab's, als nach
dem Worte, das der HErr durch Elias den Thisbiter sprach, drei und ein
halb Jahr lang kein Regen das Land getränkt hatte. Das Grün der Wiesen
war erstorben; das Laub der Bäume verwelkt, auf den Ackerfeldern weckte die
Sonne, bewegte der Wind, wenn er darüber fuhr, keine wogende Saat, son⸗
dern nur Wolken des losen Staubes auf; die reichen Hirten, die vorhin von
der Milch ihrer Heerden in Fülle sich sättigten, in das Fell der Lämmer sich
kleideten, gingen verarmt umher als Brüder der Schlangen und Gesellen der
Straußen, die das Wüste bewohnen. Und wenn zu dieser Zeit ein Obadja
es verhüten wollte, daß in ihm und seinem Hause das Leben nicht ganz er⸗
stürbe, da mußte er der Sättigung weit umher an den Wasserbrunnen und
Bächen nachgehen oder in den Höhlen und Klüften der Felsen seinen Durst
stillen an dem wenigen Wasser, das der Regen zurückgelassen. Wie sollte ich
nicht, so lange der Odem zum Danke mir aus⸗ und eingeht, mit Liebe all'
der Wasserbrunnen und der Steinklüfte gedenken, darin ich in jenen Tagen
zur Erhaltung meines Lebens ein lebendiges Wasser fand? Deiner, du
theuerer Pfarrer Schöner in Nürnberg, deiner, du gotteskräftigex Harms,
eurer, du lieber A. Neander, Kottwitz, Geibel, Merle d'Aubigny,
Martin Boos, Goßner und J. Mich. Sailer. Und könnte ich dei⸗
ner vergessen, du reichlich fließender Bach in Basel, dahin ich als der Knecht
eines Obadja kam, oder deiner, du niemals versiegender Quell im Gemüthe
meines Freundes Kraft, des reformirten Pfarrers in Erlangen, dann werde
auch meiner als eines Undankbaren vergessen. Es war um jene Zeit in den
Gliedern der kleinen Schaar von Gläubigen, wenn sie aus dem Gewühle der
größeren Menge heraus an dem grünenden Ufer eines solchen Baches sich be⸗
gegneten, ein ähnliches Bedürfniß der gegenseitigen Befreundung, ein ähn⸗
liches Bündniß des Friedens als unter den Curgästen, welche das gemeinsame
Verlangen nach Heilung an einem gepriesenen Heilquell, etwa im Thale der
Töpel oder der Eger zusammenführt. Die einen aus Norden, die anderen
aus Süden, aus Osten oder Westen hätten im Gedränge einer großen Stadt
und seines Pöbelvolkes sich kaum gegrüßt, hier aber sind sie bald wie zu einem
Familienleben verbunden; die Freude des Einen an der Wärme des milden

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