Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1873, Seite 244

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2⁴44 Aus der Geschichte eines kirchlichen Zeitblattes.

nicht schliefen, sondern des Lichtes begehrten, suchten dieses in den verbor⸗
genen abgelegenen Hütten der Pietisten und in der noch lebenskräftig geblie⸗
benen Gemeinschaft der mährischen Brüder.

„Und dennoch, so betrübend auch damals der Anschein des geistigen Elen⸗
des der lutherischen Kirche war, ist dennoch das Wort der Verheißung, wel⸗
ches der HErr durch den Mund des Propheten Jeremias (Cap. 35, V. 19.)
dem Hause der Rechabiten gab, auch an ihr, nach ihrem Maaße in Erfüllung
gegangen: es hat auch ihr wie dem Jonadab, dem Sohne Rechab, nimmer
gefehlt, daß nicht jemand von den Ihren allezeit vor dem HErrn stände.
Denn sie war und ist auf das Gebot Gottes und sein geoffenbartes Wort
begründet.

„Namentlich auch in Baiern hat es in den Zeiten der ärgsten Verödung
der lutherischen Canzeln und Schulen einzelne Levitengeschlechter gegeben,
denen der Geist der Treue des Hauses Rechab verliehen war und in deren
Mitte es nicht an Solchen fehlte, die in gleicher Treue vor dem HErrn
standen. Noch in der Zeit, da ich in Erlangen war, bis zum Jahre 1822,
lebte in Gundelsheim der Pfarrer Johann Jacob Bomhard. Die
kurze goldgediegene Biographie, welche der älteste Sohn desselben: Rektor
Chr. Bomhard in Ansbach, dieser seltene Meister des Lehramtes, von
jenem würdigen Pfarrer gegeben hat, stellt mir ein rührendes Ebenbild von
meinem eigenen seligen Vater vor Augen. Denn wenn auch beide Männer
in ihrer Geschichte verschieden, sind sie doch in der Treue und Kraft ihres
Glaubens, wie in der Führung ihres Amtes und ihrem Wandel in der Welt
sehr brüderlich verwandt gewesen. Von dem Pfarrer Bomhard und seiner
Frau konnte man wohl sagen, was von dem Ehepaare aus dem priesterlichen
Geschlechte Abia, von Zacharias und seiner Elisabeth gerühmt wird: sie
waren alle beide fromm vor Gott und gingen in allen Geboten und Satzun⸗
gen des HErrn untadelich.“

Im Folgenden kommt nun Schu bert auf das mehrerwähnte Blatt zu
sprechen, zu dessen Herausgabe den Pfarrer Brandt „ein innerer Drang ge⸗
nöthigt, ihm bei Tag und bei Nacht keine Ruhe gelassen“ habe. Schubert
fährt fort:

„Der Mann wußte selber nicht recht klar, was er eigentlich damit wollte,
und wie er die Sache angreifen müsse; daß er aber etwas Gutes wolle, und
daß ihm Gottes Beistand und Segen dazu nicht fehlen werde, das wußte er
wohl. Dazu schon allein gehörte jedoch ein guter Glaube. Denn die Ge⸗
schäfte seines Amtes und die Mühen, die er damit hatte, sein Blatt nur unter
die Presse, und aus dieser unter die Leute zu bringen, ließen ihm keine Zeit,
selbst viel hineinzuarbeiten, er mußte sich unter seinen Herren Amtsbrüdern
nahe und fern nach Mitarbeitern umsehen. Er fand dergleichen von der
damaligen ordinären Art, und so geschah es, daß die ersten Nummern seines
Blattes nichts Anderes als Nesseln der Nesselausraufer an den Büschen
und faule Eier von Eidechsen, welche die Ausraufer unter dem Gesträuche

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